六微旨大論

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黃帝問曰:嗚呼！遠哉，天之道也，如浮雲，若視深淵，視深淵尚可測，浮雲莫知其極。夫子數言謹奉天道，餘聞而藏之，心私異之，不知其所謂也。願夫子溢志盡言其事，令終不滅，久而不絕，天之道可得聞乎？

岐伯稽首再拜對曰:明乎哉問，天之道也！此因天之序，盛衰之時也。

帝曰:願聞天道六六之節盛衰何也？

岐伯曰:上下有位，左右有紀。故少陽之右，陽明治之；陽明之右，太陽治之；太陽之右，厥陰治之；厥陰之右，少陰治之；少陰之右，太陰治之；太陰之右，少陽治之。此所謂氣之標，蓋南面而待之也。故曰:因天之序，盛衰之時，移光定位，正立而待之，此之謂也。

少陽之上，火氣治之，中見厥陰；陽明之上，燥氣治之，中見太陰；太陽之上，寒氣治之，中見少陰；厥陰之上，風氣治之，中見少陽；少陰之上，熱氣治之，中見太陽；太陰之上，溼氣治之，中見陽明。所謂本也，本之下，中之見也，見之下，氣之標也。本標不同，氣應異象。

帝曰:其有至而至，有至而不至，有至而太過，何也？

岐伯曰:至而至者和；至而不至，來氣不及也；未至而至，來氣有餘也。

帝曰:至而不至，未至而至如何？

岐伯曰:應則順，否則逆，逆則變生，變則病。

帝曰:善。請言其應。

岐伯曰:物，生其應也。氣，脈其應也。

帝曰:善。願聞地理之應六節氣位何如？

岐伯曰:顯明之右，君火之位也；君火之右，退行一步，相火治之；復行一步，土氣治之；復行一步，金氣治之；復行一步，水氣治之；復行一步，木氣治之；復行一步，君火治之。

相火之下，水氣承之；水位之下，土氣承之；土位之下，風氣承之；風位之下，金氣承之；金位之下，火氣承之；君火之下，陰承之。

帝曰:何也？

岐伯曰:亢則害，承乃制，制則生化，外列盛衰，害則敗亂，生化大病。

帝曰:盛衰何如？

岐伯曰:非其位則，當其位則正，則變甚，正則微。

帝曰:何謂當位？

岐伯曰:木運臨卯，火運臨午，土運臨四季，金運臨酉，水運臨子，所謂歲會，氣之平也。

帝曰:非位何如？

岐伯曰:歲不與會也。

帝曰:土運之歲，上見太陰；火運之歲，上見少陽少陰；金運之歲，上見陽明；木運之歲，上見厥陰；水運之歲，上見太陽，奈何？

岐伯曰:天之與會也。故《天元冊》曰天符。

帝曰:天符歲會何如？

岐伯曰:太一天符之會也。

帝曰:其貴賤何如？

岐伯曰:天符為執法，歲位為行令，太一天符為貴人。

帝曰:之中也奈何？

岐伯曰:中執法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中貴人者，其病暴而死。