清朝由藏歸程記

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

廓爾喀橫逆，餘以桌司督辦糧餉。大軍奏凱，於癸丑五月二十五脫然就道。雞鳴而起，策馬東旋，各牧令候送河干。匆匆揖別，遂乘皮船徑渡，穩放江，于波濤中頃刻即登彼岸。朝暾初上，風晴佳，碧草黃花，殊不荒寂。入菜園稍憩片時，午間抵德慶，因與承觀察同行，即在碉樓小飯。次曉徵，山路多寒，絕似深秋天氣。約三十里至佔達，青綠麥，一望無涯。沿途村婦番民，共相力作。又三十里至納木，田畝更佳。假寓吹仲廟中。寺極寬敞，所奉佛像，皆狀貌猙獰，屋簷排架弓矢刀矛等兵器。吹仲如內地巫師，蠻家奉若神，一切吉凶，盡取決也。少間喇嘛吹仲落桑汪敦來見，年約三旬，人頗文秀。洵知娶有室家，生子即傳其業，詢夷俗也。次由墨竹工至仁進裡“，道路較長，幾及百里。次，仁進裡起程，自藏一路，俱系循河行走。至烏斯江，一派西，詢亦藏河上游也。新漲初生，勢極浩瀚，由此取道東行，曉抵維達。童山濯濯，風景荒涼，僅有敗屋數椽，塘兵及番婦數人而已，此外別無寨落，購買顆粒俱難。幸人有裹糧，馬有野草，藉以度此寒宵。次上鹿馬嶺，未及數里，四望重陰，雪山層選，寒風刺骨，手足俱僵。五月秒，不啻三冬。下至半山，氣候稍暖，草木叢生，漸行漸入佳境。凝芳積翠，山頓覺改觀，為西藏以來所未有。次至順達。沿途山顏佳，茂林深密，百鳥爭鳴，如一路笙簧，嚦嚦可聽。晚登碉樓遠眺，見夕陽芳草，牧馬成群，綠豐肥，足資芻襪。次密雨綿綿，石頭路滑，中”有山徑，寬僅二尺許，峭壁連雲，勢極險厭。過此即系江達。當面一山，群峰蒼崖，絕似黃大痴筆意。至行館。次天曉，尚霪霖不絕。峰嵐合沓，雲氣蓊然，或鎖山，或覆山頂，於飄渺中策馬而行。沿河曲折，水勢又見西，應亦藏河東派，山重水複，未能一溯其源。行六十里，即在林多喇嘛寺住宿。樓高百尺，萬山俱在目前，樹嵐光，蒼翠滴。次雨勢連綿，不過五六十里，即於常多住歇。四山壁立，風景荒寒，絕無棲止之所。僅有黑帳房一所，又復破爛欹斜，不足以庇風雨，兀坐半宵，未明即行。上瓦子山，勢極高峻，一路俱系碎石沙，形同瓦礫，意即瓦子山所山名也。山頂石徑陡險，積雪尺餘，凜冽寒風，砭人肌骨。過山，馬不能下，隨更換肩輿，令蠻夫十餘人，牽馬於後。建領之勢，猶覺足不能留。下觀一片茫茫，雲氣如海。途次窩咱塘，已向暮。次拉里山，迤邐而上，道尚寬平，惟到頂峰亞，高入青冥。下坡，路險而長，徑反而曲，傍晚抵拉里舊臺，屋宇整潔。山程跋涉，業已經旬，馬亦間有疲乏者，又值大雨連宵，積雪層巒，雖狐裘重選，猶覺寒氣人。少住一，至擦竹卡，遇雨更大，僅止土屋一間，聊資憩息，坐以待旦。起過魯公拉，為西藏第一名山。路徑綿長，砂石縱橫，與瓦子相等。至半山，則巨石山岩，亂奔溢，人馬均無著足之處。有雕犬如鶴，啄食倒斃人馬，見人亦不驚，數十為群。行百里，至多。本系一站，緣柴草俱無，不能止宿。復策馬至甲貢，途間山絕佳，蒼翠相接，路亦稍平。聞前站阿南多，更勝於此。次，束裝過鸚哥嘴。有巨石橫踞道旁，尖矗於外，故以為名。徑極陡窄，雖設有危欄，而步行甚險。兩峰山勢雄奇，劈斧亂柴，各成其妙。又有古柏萬株，群木森列。濃陰積翠，蔽千霄，曲折迂迴，如行深巷。中間奔急湍，聲若驚雷。絕壁之上，瀑布飛懸數百步，噴薄如雨。過危橋七道，抵阿南多。小住休息一，擬行兩站，午間抵大咱窩，至吉宗。曉起趲行，皆砂石。過拉松，即繫上坡。行二三十里，遙望丹達，雪峰並峙，中路影一條，盤旋而上，陡險異常。有雪城數仞，壁立如牆，或遇風狂雪化，往往被其傾壓。山下丹達神廟，最稱靈應，人過必祭賽。瞻謁神祠，廟貌重新，規模宏敞。是抵站後，忽有十數馬，委頓不食，不知何病。詢之蠻人，雲系誤食醉馬草，當令人針刺，數匹倒，斃兩匹。由丹這塘起程，道路平坦，麥青蔥，廟宇碉房，亦皆修整。次大坡，勢極高峻。次賽瓦舍，上下五十餘里。次忠義溝，路徑亦與賽瓦舍相類。次碩板多，有大喇嘛寺一座。該處本有都司一員，近改駐後藏，僅留千總防守。是行六十餘里，住紫泥喇嘛廟。殿宇宏深，即萬人亦多餘地。由紫泥至洛隆宗，為口外豐美之所。由洛隆宗行數里，即入谷口。萬山夾峙，中隔一線河，翠嶺蒼崖，嵐光合沓。沿山曲折而行，地轉峰迴，別有天地，為所遇第一佳處。少憩，登別蚌山頭，松樹連雲，隨下馬坐樹，心目一。抵加峪橋，過麻利山，至瓦合寨。由此上山，雖不甚險陡，而道路綿長。有幹海子一處，聞當年總鎮帶兵駐此，大雪連霄，官兵五百餘名，盡行壓斃。是至恩達塘，歷閻王編。巨石臨崖，峻峭仄。其無路處，駕一偏橋，偶一失足，與鬼為鄰。號曰閻王，河不誣也。至梭羅橋，山兩旁，皆良田，無隙地，彌望青蔥，內地秋稼之佳，亦不過此。中間老柏成林，實為勝景。過次角山。過俄落橋。過擦術多，該處為前藏至打箭爐適中之地。大橋二道，一通雲南，一通西爐。上有喇嘛廟，屋宇極多。下有土城，俱系官兵駐紮。城外寨落甚稠，滇民貿易者不少，真口外一大都會也。憩二，午刻起程，至孟普山，風景亦佳。小住炮墩，出門，上窟窿山。下山裡許，巨石橫披，勢頗奇峭。中有石孔，透石穿雲；旁有石門，通風度水；其餘亦多小也。行半，山不同，雄偉山岩，山如積雪，遙望番寨山田，已抵巴貢。曲折欹斜，直同鳥道。至王卡，上下均極陡峻，非土非石，一望黑沙數里。有大溪一道，名老龍溝。水勢略為加長，行人阻絕。至噶噶，趕至昂地，時已向暮。風雨驟來，衣履沾溼。按站應住乍丫。平明上山，行過一溝，與老龍溝相等。前途山水漲發，探有別徑，隨復登山。氣候凝寒，山頂雪深數寸。繞道至雨撒，系新開羊腸一線，險仄之處，備極艱難。抵暮，始到乍丫。住一，明晨就道。水勢浩瀚，河分三股，中尤深，人馬均從驚濤駭中行。又過大橋一道，方登彼岸。崎嶇七八十里，抵洛家宗，自是行路較平坦。過陘達河，深處幾沒馬背。三十里系阿圖，又十三里系石板橋。由黎樹塘過河數次，至黎樹山。當面玉峰危峙，與三愛巴地界毗連，向為夾具（即響馬）出沒之所。至大具少憩片時，抵江卡，泥深尺許，普拉更換牛馬，傍晚始至古樹塘，建有行館，門列老樹。次至南墩，路通滇省，賣有普茶等物。晚住莽裡，過空子頂，綠樹成蔭，野梅成，從人摘食，味甚酸，亦可望而止渴也。歷竹巴隴，次公拉牛谷渡，上坡過茶樹頂，入巴塘，居然內地風景。寓舍前有柳樹一株，倔曲歌檢勢極奇古，殆百年物。遂由奔木上大鎖塘，次松林口，低三物塘。行至雪山，約八九十里，氣候凝寒。又自二郎灣歷喇嘛亞，山形峭削，雜青黃，壁立如屏。松杉萬株，層層選翠，幹諸山另具一格。由喇嘛啞行，正當刈割之際，寨落毗連，內有八角戰碉一座。二十里至喇嘛爾塘。一路空山荒寂，樹木懼無。又數十里，至濫泥塘。登山，氣候極冷。山頭有幹海子一處，人語馬嘶，風雹立至，半晌方停，亦屬怪事。又行三十里，至黃上岡，地、頗平曠，各山竟似碎瓦亂磚堆積而成。計程百里，抵公撒塘。天氣嚴寒，圍爐而坐。至裹塘行館小住，往喇嘛寺瞻玩。寺倚層巒，梵宇琳宮，高下層選，僧徒三千六百眾，為大叢林。又六十里，至火竹卡。由千把嶺歷坡嶺、翦子灣，一路樹禾叢生。濃蔭陰，參天蔽，如在翠幄中行。而曲徑連雲小橋跨岸，風景絕佳。四十里至河口，水勢奔騰。船從驚濤急湍中順而下，頭飛濺人艙，駭人心目。到寓後，隨步遊覽，旁。有小閣兩層，供奉觀音大土”相連即系平臺，波光山.悉在目前。次路徑頗平，至八角樓，歷臥龍石，多系平原豐草。至東俄洛，人稠寨密，幾與內地相同。薄暮抵阿孃壩，至提茹，道路亦皆平坦。過上折多，山勢高峻，積翠凝芳，借榻一宵。行五十里，即至打箭護，行館頗為華美，鋪陳亦極鮮明，即錦官城之官署人家，亦不能有此豐盛也。題記:西藏自古以來就是我國不可分割的領土。雖地處雪域高原、遙遠偏僻，但與中原人民長期保持著密切的政治、經濟、文化諸方面的聯繫、往。文章記載了作者隨朝廷重臣福康安平定邊亂之後，由拉薩返回四川康定旅途中的所見所聞，對高原特異的風光、藏族傳統風俗等都有形象生動的描寫，為我們展示了一個神秘新奇的世.界。在寫景方面，作者重點突出高原的特點。如:“朝暾初上，風晴佳，碧草黃花，殊不荒寂”寫出了清晨的清新美麗。

“晚登碉樓遠眺，見夕陽芳草，牧馬成群，綠豐肥，足資芻秣”寫出了畜牧之盛。上席馬嶺，重陰、雪山、寒風“五月抄，不啻三冬”；而下至半山，則氣候漸暖，草木蔥蘢，到處凝芳積翠，山頓覺改觀；形象地描繪出高原雪山的立體式氣候特點。在人文景觀方面，也新奇別緻。如:渡江皮船，碉樓；一路寺廟輝煌宏麗，可見藏民宗教信仰之虔誠；佔達村青稞綠麥，一望無際；吹仲廟喇嘛文雅清秀，如內地巫師，娶有室家，生子可襲其職等等。閱讀此文，縮短了歷史，縮短了空間，使我們能在作者的介紹中，瞭解二百多年前康藏高原的風土人情及藏族兄弟燦爛的文明。作者簡介:林椎，號西崖，生卒年不詳。乾隆三十二年（1767）任成都知縣。五十六年（1791）任四川鹽茶道。抗擊廓爾喀人侵時，其在後藏督運軍糧有功，升按察使，授布政使銜。其父原為清大臣福康安的家僕。