哀公卷二十七起元年盡十年

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元年，，王正月，公即位。

楚子、陳侯、隨侯、許男圍蔡。（隨，微國。稱侯者，本爵俱侯，土地見侵削，故微爾。許男者，戍也。前許男斯見滅以歸，今戍復見者，自復。斯不死位，自復無惡文者，從滅以歸可知。o復見，扶又反；下賢遍反。）[疏]注“隨微國”至“自復”o解雲:正以入《秋》以來不稱爵，大夫名氏不得見經，故知其微。隱五年傳雲“大國稱侯，小國稱伯、子、男”此微國而稱侯，故須解之也。言本爵俱侯者，謂其初封之時，與齊、晉之屬俱稱侯，故曰本爵俱侯也；今為小國者，但以土地見侵削故也，知非得褒乃得稱侯，如滕侯、薛侯之類。而云本爵為侯者，正以滕、薛入桓篇之後，或稱滕子，或稱薛伯，故知隱篇稱侯，由朝新王得褒明矣。今此隨侯一無善行可褒，二無稱伯、子之處，故知本爵為侯也。雲許男者，戍也，正以下十三年“夏，許男戍卒”故知之。雲前許男斯見滅者，即定六年“，王正月，癸亥，鄭遊速帥師滅許男斯歸”是也；昭十三年秋“蔡侯廬歸於蔡，陳侯吳歸於陳”為楚所歸，皆書之；戍歸不書，故知自復也。o注“斯不”至“可知”o解雲:諸侯之禮，固當死位，斯不死位，其國合絕。今而自復，不為惡文以見之者，正以定六年之時，書滅以歸，其惡已著，是以此處不勞見之。

鼷鼠食郊牛。（災不敬故。）改卜牛。

夏，四月，辛巳，郊。

秋，齊侯、衛侯伐晉。

冬，仲孫何忌帥師伐邾婁。（邾婁子新來奔喪，伐之不諱者，期外恩殺惡輕，明當與牟有差。o殺，所戒反。）[疏]注“邾婁”至“有差”o解雲:邾婁子來奔喪，在十五年夏也。既來奔喪，於魯有恩而魯伐之，為惡明矣。內之有惡而不諱者，既在期外，恩殺惡輕故也。奔喪於去年之夏，伐在今年冬，故曰期外矣。宣九年秋取牟，傳曰“曷為不繫乎邾婁，諱亟也”注云“亟，疾也。屬有小君之喪，邾婁子來加禮，未期而取其邑，故諱不繫邾婁也”然則彼以加禮未期，其恩猶重，伐之取邑，其惡深矣，是以諱之。今乃期外，恩殺惡輕，由是不諱，故曰當與牟有差。

二年，，王二月，季孫斯、叔孫州仇、仲孫何忌帥師伐邾婁，取氵郭東田及沂西田。（氵郭、沂，皆水名。邾婁子來奔喪，取其地不諱者，義與上同。o郭，火虢反，徐音郭。沂，魚依反。）[疏]“取氵郭東田及沂西田”o解雲:《公羊》之義，言田者，田多邑少故也。而《梁傳》雲“取氵郭東田，氵郭東未盡也；及沂西田，沂西未盡也”範氏雲“以其言東西，則知其未盡也”與此別。《左氏》以“氵郭東”、“沂西”為邑名。

癸巳，叔孫州仇、仲孫何忌及邾婁子盟於句繹。（所以再出大夫名氏者，季孫斯不與盟。o句繹，古侯反；下音亦。與，音預。）[疏]注“所以”至“與盟”o解雲:正以宣元年“公子遂如齊逆女。三月，遂以夫人婦姜至自齊”傳雲“遂何以不稱公子？一事而再見者卒名”何氏雲“卒竟但舉名，省文”然則今此伐邾婁，及邾婁子盟於句繹之經，亦是一事，而再舉大夫名氏者，正由季孫斯不與盟故也。若此注內直雲所以再出大夫名者，無氏字，即決昭十三年“秋，公會劉子、晉侯”以下“於平丘。八月，甲戍，同盟於平丘”據彼注云“不言劉子及諸侯者，間無異事可知矣”今此二經亦間無異事，而再出大夫之名，故解之也。此注“氏”字，或有或無，故如此解。季孫斯所以不與盟者，服氏雲“季孫斯尊卿，與仲孫氏伐敵，服而使二子盟”也者，即其義矣。而《梁傳》雲“三人伐而二人盟何？各盟其得”範氏雲:“季孫斯不得田，故不盟”與何氏不合。

夏，四月，丙子，衛侯元卒。

滕子來朝。

晉趙鞅帥師，納衛世子蒯聵於戚。戚者何？衛之邑也。曷為不言入於衛？（據弗克納未入國文，言納於邾婁，納者入辭，故傳言曷為不言入於衛。）[疏]“戚者何”o解雲:言其國，經典未有；言其邑，文無所繫，故執不知問。o注“據弗”至“於衛”o解雲:《公羊》之意，以為戚與帝丘道塗非遠，但大同小異而已。今言於戚者，實是入於衛都，是以傳雲“曷為不言入於衛”矣。言據弗克納未入國文，言納於邾婁，納者入辭者，即文十四年秋“晉人納接於邾婁，弗克納”當爾之時，接實不入國，故曰不克納；未入國之辭，故曰未入國文。言納於邾婁，與納頓子於頓文同，是其已入國之辭，故曰納於邾婁，納者入辭也。今此上言納衛世子蒯聵，下無不克納之文，則是入國之辭矣。而言於戚，不言於衛，是以據而難之，故注者疊之曰“故傳言曷為不言入於衛”父有子，子不得有父也。（明父得有子而廢之，子不得有父之所有，故奪其國文，正其義也。不貶蒯聵者，下曼姑圍戚無惡文，嫌曼姑可為輒誅其父，故明不得也。不去國見挈者，不言入於衛，不可醇無國文。輒出奔不書者，不責拒父也。主書者，與頓子同。o為，於偽反。去，起呂反。見挈，賢遍反；下去結反。）[疏]注“不貶”至“子同”解雲:正以犯父之命，理宜貶之，不謂更有經文可決也。然則文十四年缺納不正，貶之稱人，今趙鞅亦是納不當得位之人，而不貶者，正以納父罪不至貶也，彼傳雲“此晉缺也，其稱人何？貶。曷為貶？不與大夫專廢置君也”是其譏之義矣。雲故明不得也者，正蒯聵無惡文，則知曼姑不得誅之明矣。雲不去國見挈者云云，正以文十四年“晉人納接”注云“接不繫邾婁者，見挈於缺也”今此不見挈者，不可醇無國文故也。雲“輒出奔不書云云，知輒出奔者，正以蒯聵之入故也。諸侯之禮，禮當死位，若其出奔者，皆書而責之。今不書者，正不責輒之拒父故也。雲主書者，與頓子同者，即僖二十五年“秋，楚人圍陳，納頓子於頓”彼注云“納頓子書者，前出奔當絕，還入為盜國當誅，書楚納之，與之同罪也。主書者，從楚納之”然則定十四年秋“蒯聵出奔宋”之時，子無去父之義，巳當合絕；今還入為盜國，復當合誅，晉納之與同罪。主書者，從晉納，故曰與頓子同義。然則蒯聵犯父之命，其惡明矣，但晉為霸主，法度所在，而納逆命之子，奪巳立之侯，故去主書者，從晉納矣。

秋，八月，甲戌，晉趙鞅帥師，及鄭軒達帥師，戰於慄，鄭師敗繢。（o慄，一本作“秩”二傳作“鐵”）[疏]“及鄭軒達戰於鐵”者。解雲:諸家之經，軒達之下皆有“帥師”唯服引經者無，與諸家異。於鐵者，三家同，有作“慄”字者，誤也。今定本作“慄”字。

冬，十月，葬衛靈公。

十有一月，蔡遷於州來。（畏楚也。州來，吳所滅。）[疏]注“畏楚也”o解雲:正以上文為楚所圍，今遷而近吳，故知然也。雲州來，吳所滅者，即昭十三年冬“吳滅州來”是也。

蔡殺其大夫公子駟。（稱國以殺者，君殺大夫之辭。稱公子者，惡失親也。o惡，烏路反。）[疏]注“稱國以殺者，君殺大夫之辭”者。o解雲:僖七年傳文。彼注云“諸侯國為體，以大夫為股肱，士民為肌膚，故以國體錄”是也。

三年，，齊國夏、衛石曼姑帥師圍戚。齊國夏曷為與衛石曼姑帥師圍戚？（據晉趙鞅以地正國，加叛文。今此無加文，故問之。）[疏]“齊國”至“圍戚”o解雲:《公羊》之義，輒巳出奔，曼姑稟誰之命而得圍戚者，下傳雲“曼姑受命於靈公而立輒”蒯聵奪輒，是以《秋》與得圍之矣。o注“據晉”至“問之”o解雲:定十三年“秋，晉趙鞅入於晉陽以叛”；冬“晉趙鞅歸於晉”傳雲“此叛也，其言歸何？以地正國也。其以地正國奈何？晉趙鞅取晉陽之甲以逐荀寅與士吉。荀寅與士吉者，曷為者也？君側之惡人也。此逐君側之惡人，曷為以叛言之？無君命也”彼注云“無君命者，兵鄉國，故初謂之叛，後知其意逐君側之惡人，故錄其釋兵，書歸而赦之”是也。然則趙鞅兵鄉國加叛文，曼姑亦兵鄉國，而使國夏首兵，不加叛文，是以弟子據而問之。雲齊國夏曷為與曼姑首兵而圍戚乎？

伯討也。（方伯所當討，故使國夏首兵。）此其為伯討奈何？曼姑受命乎靈公而立輒。（靈公者，蒯聵之父。）以曼姑之義，為固可以距之也。（曼姑無惡文者，起曼姑得拒之。曼姑臣也，距之者，上為靈公命，下為輒故，義不可以子誅父，故但得拒之而巳。傳所以曼姑解伯討者，推曼姑得距之，則國夏得討之明矣。不言圍衛者，順上文闢圍輒。o上為，於偽反，下“為輒”、“為衛”、“不為”同。）[疏]注“曼姑臣也”o解雲:注言臣也者，道曼姑者，乃是靈公之臣也，受命於靈公，當立輒，寧得違之乎？故得拒蒯聵矣。似若僖十年傳雲“君嘗訊臣矣，臣對曰使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣”彼注云“上問下曰訊”言臣者，明君臣相與言，不可負是。o注“不言”至“圍輒”o解雲:蒯聵去年入衛，今而圍者，止應圍衛，而言圍戚者，順上經文。且輒上出奔不見於經，若言圍衛則恐去年蒯聵入於戚，今年圍衛者是圍輒矣，故言圍戚以闢之。靈公逐蒯聵在定十四年，立輒蓋在上二年將薨之時也。

輒者曷為者也？蒯聵之子也。然則曷為不立蒯聵而立輒？（據《秋》有父死子繼。）蒯聵為無道，（行不中善道。o中，丁仲反。）靈公逐蒯聵而立輒，然則輒之義可以立乎？（輒之義不可以拒父，故但問可立與不。）曰可。其可奈何？不以父命辭王父命，（不以蒯聵命辭靈公命。）以王父命辭父命，（辭，猶不從。）是父之行乎子也。（是靈公命行乎蒯聵，重本尊統之義。）[疏]注“是靈”至“之義”o解雲:即莊元年注云“念母則忘父，背本之道也，故絕文姜不為不孝，拒蒯聵不為不順，脅靈社不為不敬，蓋重本尊統，使尊行於裡，上行於下”是也。

不以家事辭王事，（以父見廢故，辭讓不立，是傢俬事）以王事辭家事，（聽靈公命立者，是王事公法也。）是上之行乎下也。（是王法行於諸侯，雖得正，非義之高者也，故“冉有曰:‘夫子為衛君乎？’子貢曰:‘諾吾將問之。’入曰:‘伯夷、叔齊何人也？’曰:‘古之賢人也。’曰:‘怨乎？’‘求仁而得仁，又何怨？’出曰:‘夫子不為也。’”主書者，善伯討。）[疏]注“是王法行於諸侯，雖得正，非義之高者也”o解雲:正以上傳雲“不以父命辭王父命，以王父命辭父命，是父之命行乎子也”彼注云“是靈公命行乎蒯聵，重本尊統之義也”；傳又云“不以家事辭王事，以王事辭家事，是上之行乎下也”故知宜是王法行於諸侯矣，唯受靈公之命而拒蒯聵，而引王法行於諸侯者，正以靈公於蒯聵，若似天子於諸侯，故取以況之。o注“故冉有曰”至“伯討”o解雲:此《論語》文也。冉有所以疑之者，正以輒之立也，雖得公義，失於父子之恩矣。雲入曰伯夷、叔齊何人也者，正以輒之拒父，非義之高不敢正言，故問古賢以測之。雲子曰古之賢人也者，言古之賢士，且有仁行。若作“仁”字如此解之，若作“人”字不勞解也。雲曰怨乎者，謂諫而不用，死於首陽，然則怨周王乎？雲求仁而得仁，又何怨者，言其兄弟相讓而來，正以求為仁道，卒得成讓，仁道遂成，不汲汲乎求仁，有何孜孜而怨周王乎？雲出曰夫子不為也者，正以伯夷、叔齊兄弟讓國，夫子以為賢，而知輒與蒯聵父子爭國者，夫子不助明矣。雲主書者，善伯討者，一則見輒之得正，二則見曼姑可距，但主書善其伯討，故曰主書者，善伯討。

夏，四月，甲午，地震。（此象季氏專政，蒯聵犯父命，是後蔡大夫專相放，盜殺蔡侯申，闢伯晉而京師楚，黃池之會，吳大為主。）[疏]注“是後”至“相放”o解雲:即下文“蔡人放其大夫公孫獵於吳”是也。o注“盜殺蔡侯申者”o解雲:在四年。雲闢伯晉而京師楚者，即下四年夏“晉人執戎曼子赤歸於楚”傳雲“闢伯晉而京師楚”是也。雲黃池之會，吳大為主者，即下十三年夏“公會晉侯及吳子於黃池”傳雲“吳何以稱子？吳主會也。吳在是則天下諸侯莫敢不至也”是也。

五月，辛卯，柏宮僖宮災。此皆毀廟也，其言災何？（據禮，親過高祖，則毀其廟。）[疏]注“據禮”至“其廟”解雲:出《禮記·祭法》文。

復立也。曷為不言其復立？（據立武宮言立。o復立，扶又反，下及注同。）[疏]注“據立武宮”者。o解雲:在成六年二月，所以不據定元年“立煬宮者”蓋從始據之，或科取一文亦何傷。

《秋》見者不復見也。（謂內所改作也，哀自立之，善惡獨在哀，故得省文。o見者，賢遍反，下同。）[疏]注“謂內”至“省文”o解雲:《秋》逸義，諸是內所改作者，但遂其重處一過見之而已，故餘輕處不復見之。所以然者，正以哀自立之，還於哀世災之，善惡獨在於哀，故得省文矣；似若襄三十一年“公薨於楚宮”不言作楚宮者，正以襄自作之，還復襄自薨之，善惡獨在於襄，故得省文之類，云云之說，在襄三十一年。

何以不言及？（據雉門及兩觀。o觀，工喚反。）[疏]注“據雉門及兩觀”o解雲:即定二年“五月，壬辰，雉門及兩觀災”是也。

敵也。（親過高祖，親疏等。）何以書？（上已問此皆毀廟，其言災何？故不復連柏宮僖宮。）[疏]“何以書”o注“上巳”至“僖宮”o解雲:正以隱三年“秋，武氏子來求賻”傳雲“其稱武氏子何？父卒，子未命也。何以不稱使？當喪未君也。武氏子來求賻何以書”據彼注云“不但言何以書者，嫌主覆問上所以說二事，不問求賻”然則今此上文亦有二事之嫌，主《秋》見者不復見也，何以不言及敵也？何以書而不復為嫌者，正以上傳已雲“此皆毀廟也，其言災何？復立也”分疏巳訖，是以不復言柏宮僖宮災何以書矣。

記災也。（災不宜立。）[疏]注“災不宜立”o解雲:謂其宮不宜立，若曰以其不宜立，故災之然。

季孫斯、叔孫州仇帥師城開陽。（o開陽，《左氏》作“啟陽”開者，為漢景帝諱也。）宋樂髡帥師伐曹。（o髡，苦昆反。）秋，七月，丙子，季孫斯卒。

蔡人放其大夫公孫獵於吳。（稱人者，惡大夫驕蹇，作威相放，當誅，故貶。o惡，烏路反。）[疏]注“稱人”至“故貶”o解雲:知是大夫者，正以《秋》之例，君殺大夫稱國，即僖七年“鄭殺其大夫申侯”之屬是；大夫自相殺稱人，即文九年“晉人殺其大夫先都”之屬是；則知稱國以放者，君自放之，即宣元年“晉放其大夫胥甲父丁衛”是也，則稱人以放，乃是大夫自相放，即此文是矣。而言作威者，即《洪範》雲“唯闢作威”是也，今此大夫作威，故貶之。言當誅者，謂於王法當誅也。言故貶之者，正以大夫之貴，平常之時合稱名氏，故稱人為貶之。

冬，十月，癸卯，秦伯卒。（哀公著治大平之終，小國卒葬，極於哀公者，皆卒葬月。o治，直吏反。大，音泰。）[疏]注“哀公”至“葬月”o解雲:即此“癸卯，秦伯卒”明年三月“葬秦惠公”是也。案昭元年“夏，秦伯之弟針出奔晉”傳曰“秦無大夫，此何以書？仕諸晉也。曷為仕諸晉？有千乘之國而不能容其母弟，故君子謂之出奔也”何氏雲“時秦侵伐自廣大，故曰千乘”然則秦伯是西方之伯，國至千乘，此注謂之小國者，正以闢陋在夷，罕與諸夏接，至於《秋》，大夫名氏不見於經，是以比之小國，其實非小者也。舊說雲地之張翕，彼此異時，蹙闢之數，不可同而語。昭元年之時，自以千乘為大國，至此還小，亦何傷也？而有疑焉！

叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍邾婁。