玉机真藏论

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黄帝问曰:脉如弦，何如而弦？

岐伯对曰:脉者肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来，软弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。

帝曰:何如而反。

岐伯曰:其气来实而强，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中。

帝曰:脉太过与不及，其病皆何如？

岐伯曰:太过则令人善忘，忽忽眩冒而巅疾；其不及，则令人痛引背，下则两胠胁。

帝曰:善。夏脉如钩，何如而钩？

岐伯曰:夏脉者心也，南方火也，万物之所以盛长也，故其气来盛去衰，故曰钩，反此者病。

帝曰:何如而反。

岐伯曰:其气来盛去亦盛，此谓太过，病在外；其气来不盛去反盛，此谓不及，病在中。

帝曰:夏脉太过与不及，其病皆何如？

岐伯曰:太过则令人身热而肤痛，为浸；其不及，则令人烦心，上见欬唾，下为气。

帝曰:善。秋脉如浮，何如而浮？

岐伯曰:秋脉者肺也，西方金也，万物之所以收成也，故其气来，轻虚以浮，来急去散，故曰浮，反此者病。

帝曰:何如而反。

岐伯曰:其气来，而中央坚，两傍虚，此谓太过，病在外；其气来，而微，此谓不及，病在中。

帝曰:秋脉太过与不及，其病皆何如？

岐伯曰:太过则令人逆气而背痛，愠愠然；其不及，则令人，呼少气而欬，上气见血，下闻病音。

帝曰:善。冬脉如营，何如而营？

岐伯曰:冬脉者肾也，北方水也，万物之所以合藏也，故其气来，沉以搏，故曰营，反此者病。

帝曰:何如而反。

岐伯曰:其气来如弹石者，此谓太过，病在外；其去如数者，此谓不及，病在中。

帝曰:冬脉太过与不及，其病皆何如？

岐伯曰:太过，则令人解（亻亦），脊脉痛而少气不言；其不及，则令人心悬如病饥，眇中清，脊中痛，少腹，小便变。

帝曰:善。四时之序，逆从之变异也，然脾脉独何主。

岐伯曰:脾脉者土也，孤藏以灌四傍者也。

帝曰:然则脾善恶，可得见之乎。

岐伯曰:善者不可得见，恶者可见。

帝曰:恶者何如可见。

岐伯曰:其来如水之者，此谓太过，病在外；如鸟之喙者，此谓不及，病在中。