定公卷二十六起六年尽十五年

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于其乘焉，季孙谓临南曰:“以季氏之世世有子，（言我季氏累世有女以为臣。o其乘，绳证反，下皆同。女，音汝。）[疏]“于其乘焉”者。o解云:胃于其上车之时矣。子可以不免我死乎？”（以义责之。）临南曰:“有力不足，臣何敢不勉？”越者，虎之从弟也，为右。（为季孙车右，实卫之。o从弟，才用反，下同。）[疏]注“实卫之”o解云:谓守卫季孙，不令走。

诸之从者，车数十乘，至于孟衢，（孟氏衢四达，可以横去。o数，所主反。）[疏]注“衢四”至“横去”o解云:即《释》“四达谓之衢”李巡云“四达各有所至曰”衢孙氏曰“通四出”是也。

临南投策而坠之，（策，马捶也。见二家迭食之，将季孙由孟氏免之，恐越不听，故诈投策，使下车。o而坠，直类反。捶，章蕊反。）越下取策，临南束马，（捶马衔走。o束，本又作“扌敕”字书无此字，相承用之，素动反。）而由乎孟氏，虎从而之，矢著于庄门。（庄门，孟氏所入门名。言几中季孙，赖门闭，故著门。o，食亦反。著，直略反，注同。庄，本或作“严”亦音庄。几，音祈。中，丁仲反。o）然而甲起于琴如，（甲，公敛处父所帅也。琴如，地名。二家知出期，故于是时起兵。）[疏]注“甲公”至“地名”o解云:即下传云“既驾，公敛处父帅师而至”是也。o注“二家”至“起兵”o解云:即上传云“力能救我则于是”是也。

弑不成，却反舍于郊，皆说然息。（说，解舍。然，犹如。o杀不，音试，下同，反，去略反，本又作“却”说然，本又作“税”始锐反，又他会反，注同。说，解舍也。然，犹如也。）[疏]“弑不成”o解云:正以季孙于虎为君，故谓之弑也。却反舍于郊者，谓上文虎从而之时，逐之乡孟氏，今而还去舍于郊，故曰却反舍于郊，不谓元从郊来。

或曰:“弑千乘之主，（时季氏邑至于千乘。）而不克，舍此可乎？”（嫌其近而无所依。）虎曰:“夫孺子得国而巳，（得免专国家而巳。）如丈夫何？”（如，犹奈也。丈夫，大人称也。o称，尺证反。）我而曰:“彼哉！彼哉！（望见公敛处父师，而曰彼哉彼哉。再言之者，切遽意。o遽，其虑反。）趣驾。”（使疾驾。o趣，七反，一音七住反。）既驾，公敛处父帅师而至，（公敛处父，孟氏、叔孙氏将兵之将。）[疏]注“公敛”至“之将”解云:《左氏》以为孟氏家臣。

忄堇然后得免，自是走之晋。宝者何？璋判白，（判，半也。半圭曰璋，白藏天子，青藏诸侯，鲁得郊天，故锡以白。不言璋言玉者，起、璧、琮、璜、璋五玉尽亡之也。传独言璋者，所以郊事天，尤重。《诗》云“奉璋峨峨，髦士攸宜”是也。礼，以朝，璧以聘，琮以发兵，璜以发众，璋以徵召。o忄堇，其靳反。璋，音章，琮，在宗反。璜，音黄。峨峨，五多反，本又作“蛾”髦，音。）[疏]“宝者何”o解云:言贵物，微者窃之；言物，又在弓玉之上，故执不知问。o注“半圭曰璋”o解云:《释器》无文。云白藏天子，青藏诸侯，《秋说》文。云不言璋言玉者，起、璧、琮、璜、璋五玉尽亡之也者，正以玉为总名故也。o注“诗云“”至“徵召”o解云:言文王祭皇天上帝时，在助祭者奉此半之璋，其仪容峨峨盛庄矣，尽是俊士之所宜利。何氏与郑同。云礼，以朝，璧以聘，琮以发兵，璜以发众，璋以徵召者，时王之礼也。

弓绣质，（质，拊也。言大者，力千斤。o拊，芳甫反，又方千反。）[疏]注“言大者，力千斤”o解云:千斤之文，何氏有所见。《家语》云:“三十斤为钧，四钧谓之石。”然则千斤之弓，其力八石三斗有馀，故《左传》云:“可以威不轨，戒不虞也”青纯。（纯，缘也。谓缘甲<再页>也。千岁之青髯，明于吉凶。《易》曰:“定天下之吉凶，成天下之者，莫善乎蓍。”经不言者，以先知，从宝省文。谓之宝者，世世保用之辞，此皆鲁始封之锡。不言取而言窃者，正名也。定公从季孙假马，孔子曰“君之于臣，有取无假，而君臣之义立”主书者，定公失政，权移陪臣，拘其尊卿，丧其五玉，无以合信天子，质诸侯，当绝之。不书拘季孙者，举五玉为重。书大弓者，使若都以国宝书，微辞也。o青纯，之闰反，注同。纯缘，悦绢反，下同。<冉页>，而占反。，文匪反。蓍，音尸。丧，息反。）[疏]注“千岁之青<冉页>”o解云:以时事知之也。o注“易曰”至“著也”o解云:此皆《上系辞》文也。今《易》本善作“大”字为异。彼注云“凡天下之善恶，及没没之众事，皆成定之”言其广大无不包也。o注“经不言”至“微辞也”o解云:弓绣质，青纯”然则此等皆丧之，而经言大弓，特不言者，正以《礼器》、《郊特牲》陈币之时，云为前列先知也，以其先知，故得从宝省文。然则非珠玉而得从宝省文者，以其能定吉凶，可以世世保而用之，故注云“谓之宝者，世世保用之辞”云此皆鲁始封之锡者，《左传》定四年具有其文也。云不言取而言窃者，正名也者，正所以不言盗取而言窃者，盗是卑之称，是以不得言取也。窃者，是其正名，是以即引《家语》以证之。定公从季孙假马，孔子曰“君之于臣有取无假，而君臣之义立”者，《家语》文。云无以合信天子，质诸侯，当绝之者，即上注云“以朝，璧以聘”今璧尽亡，故言此也。云书大弓者，使若都以国宝书，微辞也者，言大弓与皆可保用，所以得从宝省文，而特书大弓不省文，使若都以国宝书，作微辞之义，何者？经言盗窃宝玉大弓，若似所谓宝玉者，即大弓是，言可世世传保而金玉之然，故得为微辞也。

九年，，王正月。

夏，四月，戊申，郑伯虿卒。（o虿，敕迈反，《左氏》作“虿”）。

得宝玉大弓。何以书？国宝也。丧之书，得之书。（微辞也，使若都以重国宝故书。不以罪定公者，其宝失之，当坐；得之，当除。以窃宝不月，知得例不蒙上月。o丧，息反。）[疏]注“微辞”至“故书”o解云:宝玉大弓者，乃是周公初封之时受赐于周之物，而必藏之鲁者，使世世子孙无忘于周，而定公失之，季氏夺之，皆当合绝。而上文直言“盗窃宝玉大弓”此文直云“得宝玉大弓”传云“何以书？国宝也。丧之书，得之书”不见贬之者，正言作微辞，使若都以重国宝之故而书之，文更无刺讥之义也。然则此言微辞者，仍与上文共为一事，以上元年“定、哀多微辞”之下，何氏首数丧失国宝而巳。o注“不巳”至“当除”o解云:上文之下有注云“无以合信天子，质诸侯，当绝”今此宁知不复阙绝之者，正以得之当除故也。杜氏云“弓、玉，鲁之分器，得之足以为荣，失之足以为辱，故重而书之”义亦通于此。云以窃宝不月云云者，即上八年经云“冬，卫侯、郑伯盟于曲濮，从祀先公，盗窃宝玉大弓”是也，则知今虽文承四月之下，不蒙上月明矣。

六月，葬郑献公。

秋，齐侯、卫侯次于五氏。（伐鲁也。善鲁能却难早，故书次而去。o难，起略反；下乃旦反。，亦作“却”）[疏]注“伐”至“而去”o解云:知伐鲁者，正以直书其次，上下更无起文，乃与庄十年“夏，六月，齐师、宋师次于郎。公败宋师于乘丘”之文同。故知正伐鲁也。故彼传云“其言次于郎何？伐也”

“我能败之，故言次也”是也，彼注云“此解本所以不言伐言次意也，二国才止次未成于伐，鲁即能败宋师，齐师罢而去，故不言伐言次也。明国君当强，折冲当远，鲁微弱，深见犯，至于近邑，赖能速胜之，故云尔”所以强内者，是其书次云“伐鲁，善其却难早之文，其馀见言次不伐鲁者，皆自有起文，即次聂北救邢，伐楚次于陉之属是也。

秦伯卒。

冬，葬秦哀公。

十年，，王三月，及齐平。（月者，颊谷之会，齐侯执定公，故不易。o不易，以豉反，下同。）[疏]注“月者”至“不易”o解云:下十一年“冬，及郑平”

“叔还如郑莅盟”则知平例书时，而有月者，皆见义矣。而言不易者，即庄十三年“冬，公会齐侯盟于柯”传云“何以不？易也”何氏云“易，犹佼易也，相亲信无后患之辞”然则此书“月者，颊谷之会，齐侯执定公，故不易”；宣十五年“夏，五月，宋人及楚人平”之下，何氏云“月者，专平不易”；昭七年“，王正月，暨齐平”何氏云“月者，剌内暨暨也”者，皆与乡解合。

夏，公会齐侯于颊谷。公至自颊谷。（上平为颊谷之会不易，故月。致地者，颊谷之会，齐侯作侏儒之乐，以执定公。孔子曰:“匹夫而荧惑于诸侯者诛”于是诛侏儒，首足异处，齐侯大惧，曲节从教，得意故致也。o颊谷，古协反，《左氏》作“夹谷”荧惑，音萤，一音干琼反。处，昌虑反。）[疏]注“上平”至“致地”o解云:庄六年何注云“公与一国出会盟得意致地，不得意不致”即桓二年秋“公及戎盟于唐”

“冬，公至自唐”；隐二年“秋，八月，庚辰，公及戎盟于唐”之属是也。今此上平为颊谷之会不易，故月，即此平不得意也。而致地者，正以初虽见胁，终竟得意故也。云颊谷之会至“曲节从教”《家语》及《晏子秋》文也。

晋赵鞅帅师围卫。

齐人来归运、ん、、田。齐人曷为来归运、ん、、田？（据齐尝取鲁邑。）[疏]注“据齐”至“鲁邑”解云:即宣元年“六月，齐人取济西田”哀八年“夏，齐人取ん及亻单”之文是也。

孔子行乎季孙，三月不违，（孔子仕鲁，政事行乎季孙，三月之中不见违，过是违之也。不言政行乎定公者，政在季氏之家。）[疏]“孔子”至“不违”o解云:《孔子家语》亦有此言。若以《家语》言之，孔子今年从邑宰为司空，既为大夫，故有行于季孙之义。

齐人为是来归之。（齐侯自颊谷会归，谓晏子曰:“寡人或过于鲁侯，如之何？”晏子曰:“君子谢过以质，小人谢过以文。齐尝侵鲁四邑，请皆还之。”归济西田不言来，此其言来者，巳绝，鲁不应复得，故从外来常文，与齐人来归卫宝同，夫子虽不受，定公贪而受之，此违之验。o为，于伪反。复得，扶又反，年末及十一年同。）[疏]注“齐侯自颊谷”至“还之”o解云:皆《晏子秋》及《家语》、《孔子世家》之文。其四邑者，盖运也、ん也、也、也。邑而言田者，桓元年传云“田多邑少称田”然则此等皆是土地顷亩多，邑内人民少，故称田。亦是邑，非山名，贾、服异。若同于贾、服，即云上二邑，邑内人民多，故举邑名。言田者，是山名，直得田而不得邑，而言侵鲁四邑，请皆归之者，谓虽有此请，齐君不全许，是以但得三邑而巳，盖非何氏之意。o注“归济”至“宝同”o解云:宣十年“齐人归我济西田”者，是其不言来之文也。言已绝，鲁不应复得者，即彼传云“齐巳取之矣，其言我何？未绝于我也。曷为未绝于我？齐巳言取之矣”注云“齐巳言语许取之”；“其实未之齐也”注云“其人民贡赋尚属于鲁，实未归于齐。不言来者，明不从齐来，不当取邑”然则彼以未绝于鲁，鲁犹合得之，明其不从齐来，齐人不当坐取邑，故不言来。此言来者，入齐巳久，绝于鲁，不应复得之，故言来，从外来常文也。言鲁不应复得者，止以不能保守先君世邑而失之故也。言与齐人来归卫宝同者，即庄六年“冬，齐人来归卫宝”是也。o注“夫子”至“之验”解云:知夫子虽不受者，正以四邑属齐，年岁淹久，巳绝于鲁，鲁不应得，颊谷之会，讨杀侏儒，威劫齐侯，方始归之，虽获田，君子不贵，故知孔子之意不受也。若然，庄十三年曹子手剑而劫桓公，是以齐人归我汶之田，何氏云“劫桓公取汶田不书者，讳行诈劫人也”然则此亦威劫齐侯而得田邑，与彼不异，而书不讳者，正以曹子本意行劫以求汶之田，君子其所为，故不书也。今在颊谷之会，孔子相仪，正两君揖让行盟会之礼，阻齐为不道，荧惑鲁侯而执之，孔子诛之，手足异处，齐侯内惧，归其四邑以谢焉，于其本情，实非劫诈，书而不讳，不亦宜乎？言此违之验者，对上传云“孔子行乎季孙，三月不违”文也。

叔孙州仇、仲孙何忌帅师围后阝。（o后阝，音后。）秋，叔孙州仇、仲孙何忌帅师围费。

宋乐世心出奔曹。

宋公子池出奔陈。（o池，《左氏》作“地”）[疏]“帅师围费”者。o解云:《左氏》、《梁》此费字皆为“后阝”但《公羊》正本作“费”字，与二家异；贾氏不云《公羊》曰费者，盖文不备，或所见异也。

“宋乐世心”者，世字亦作“”字者，故贾氏言焉，《左氏》、《梁》作“大”字。

冬，齐侯、卫侯、郑游会于鞍。（o于鞍，《左氏》作“安甫”）。

“会于鞍”者。o解云:《左氏》、《梁》作“安甫”；贾氏不云《公羊》曰鞍者，亦是文不备。《梁》经甫亦有作“浦”字者。

叔孙州仇如齐。