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巫咸將將躲開姬洛，想化開少年身上暗含的石柴桑的內力，然而他未曾料到，樓西嘉竟吊著一口氣貼地而起，此時已來不及撤力，只能眼睜睜看著姬洛身側裹挾的內力將樓西嘉擊飛。

“師昂！”這一呼聲嘶力竭，慘絕人寰，樓西嘉萬萬沒想到，身前的人狠心至此，竟真對她痛下殺手不死不休。

幕離飛落，只留下兩行清淚，樓西嘉終究心軟，她從未想過傷人，所以眼下的劍氣只堪堪劃落了木面具。

面具一分為二，出一張正義凜然的臉。

那力量太強，武者本能之下不敢力抗，只得向後退避，退無可退之時，腳下便是萬丈深淵。樓西嘉口鼻溢出鮮血，一剎那美絕人寰，只瞧她痴痴一笑，閉眼墜下魘池。

碎裂的不止那張面具，還有巫咸祭司手中的竹笛。盤長相思結散開，竹笛被失神的他一把捏碎，四分五裂。

白衣祭司踏風臨淵，最後一印遲遲未落。

天都大陣，開！

霞光提早破而出，明明未至卯時，可輪已現，星月同輝，曦光中蒼穹長風起變化之勢，天邊曛雲漫卷，乃是妖異之象，大凶之徵。

“大祭司，快走！”巫盼高聲一呼，傾力將白衣祭司推入殿中，巫咸神智開得一絲清明，他知道自己重任在身，決不能折在此地，當即揮手盪開竹笛碎片，擊潰殿前的招魂鈴。本在閉門之前拉住巫盼，可惜晚了一步，倒是順手將姬洛提了進去。

厚重的殿門轟然闔上，殿內是無光而幽深的黑暗，殿外是婆娑世界一夢南柯。所謂天都大陣，其本質更像是一個巨大的幻陣，讓人夢迴天都，永遠困死在此處。

作者有話要說:注1:出自《周易·豐》，大概的意思有點類同於物極必反，發展到一定階段就會反向發展。

預告一下:1.卓斐然是真的便當了，但是樓西嘉沒有。

2.看起來是有一丟丟玄幻哈，但是畢竟不是仙俠，所以後面會“科學”的解釋一下天都大陣是個什麼東西，至於大祭司想要一掌閉陣，可以理解為想打到了開關上……

怎麼這麼一說，覺有點搞笑呢，嗯……

第117章“別去推門。”盤膝坐在大殿中央的白衣祭司正閉目調息，殷紅的血珠順著指縫“啪嗒”一聲滾落在地，他用右手輕輕撫摸過左手被竹篾割裂的傷痕，抬首睜眸。閉合無縫的神殿正門前有一團黑影徘徊，是那個隨他一同入內的少年。

姬洛垂手而立，沉一刻後似問非問:“我們出不去了，是嗎？”白衣祭司淡淡道:“除非集齊十巫之力，否則此陣不可逆轉。”先不說這巫真已死，便是殿外那四位傷的傷，瞎的瞎，十巫之力眼下純屬無稽之談。姬洛不是坐以待斃之人，耳聽為虛眼見為實，因而聞言，他仍然轉身固執推門。

“雖然只有一門之隔，但自你推門那一刻起，所見所，皆成虛妄。你可知世有雙生，人有兩面？這就是天都大陣的威力，此乃創教大祭司所立。那位真正的巫咸。”見他不聽，白衣祭司搖頭，起手以勁力遙遙點在姬洛皓腕。姬洛倒持短劍，寒芒一折，撇開他的攻擊，貼地一滑，伏於暗處。

南疆之行所遇雖然奇妙無窮，但無論是虎皮鉤藤，還是奇花‘如何’；無論是瞳，還是妖術‘提魂’，尚在人力所企的範圍，可這天都大陣若真能使人華胥一夢，便著實有些危言聳聽。

“神是凡人心有餘而力不逮時創造出來的念想。”不想讓他察覺出自己的方位，姬洛一邊說話，一邊以巫咸為正心，在殿中往復疾走。

“六年前我和你一樣不信，但現在……”巫咸起身，隨即瞧定一方位悠然而去。他每踏出一步，都似自帶天風，儀姿傲然:“呵，世間有無神力未可知，但我曉得，神，在每個人的心中。有人尊稱道義，有人餘留盼頭，而我……”他伸手向前一點，點破了姬洛所處的位置，兩人距離不過半丈，巫咸停步與他四目相對，昏惑無光的內室明明什麼都瞧不清楚，但姬洛卻為這一眼心凜:雖不敢誇海口，但這五勢圖自他習得以來從未失手，可這白衣祭司竟然能一招點破！

巫咸兩袖環抱前，不著情一笑，接著方才未完的話:“呵……而我，視為光明。”話音一落，他驟然凌空，兩道勁力從指尖彈出，打在兩側的壁架上，眨眼間機竅催動，明珠紛紛落下聚光於殿心，而正殿上方有大熾的火光從龍頭吐出。

姬洛暴於燈火輝煌之下，為此景震撼，回望時脫口而出:“燭龍銜照？”傳聞幽冥處黯然無光，連月之輝也無法進入，唯有神龍燭九陰銜來燭光照之。《山海經》有言:視為晝，瞑為夜。

或者說，它自己便是光。

天都教的人還真是狂妄至極！

巫咸揮袖退於玉座，指著大殿右側以山岩鑿刻的哀牢山地勢圖，神情越發嚴肅:“少俠想必聽說過，江湖上有言，天都教傳於炎黃時代的九黎部落，有無誇張不敢斷言，但你我現在所見的雲河神殿，實際乃是第十六代教主白若耶所建。”白若耶？又是白若耶？這個活在往昔風雲裡未曾一面的人，倒能稱得上傳奇。

“古來十巫承襲祖制世襲，四百年前，餘威不復，九黎各族不服轄制，為爭南疆霸權徒