497.第497章萬諦印出菩提現

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毀滅萬物的氣息席捲而下，眼看即將沒無法動彈的嶽鼎，他的口忽然浮現一道佛印，卻是揭諦印！

嶽鼎的身軀憑空消失不見，被送至苦海世界，他憑藉這一預先埋設的手段，擺脫了過去大道的錮。

素媚驚歎道:“他之前對自己種下法印，就是為了這一刻吧？過去大道承認過去的歷史，所以不會封印過去就種下的制，也不會阻止提前預定好的計劃，這種佈局的風格，很像是出自羅師弟你的手筆啊。”說到最後一句話時，她以目光乜斜羅豐，雖是疑問，卻帶著肯定的語氣。

羅豐不置可否，只是道:“注意了，最後一刻來臨了！”剛消失不久的嶽鼎，很快又重返現世——破解自家的法印當然無比利——只是他出現的位置卻不是消失時的位置，而是更加往上一些。

通天古書訝異道:“喂喂，出現在那個位置，他是要直接合道嗎？而且既不是先天毀滅大道，也不是後天過去大道，偏偏是第三種大道，太冷門了吧！”嶽鼎現身的位置，正是被懷疑為明鏡道劫的位置，過去大道錮了四方天地，唯獨漏過了其餘道劫所在的空間，非是不願，而是不能，否則就成了自相殘殺。

在過去大道反應過來前，嶽鼎伸手摸向道劫衍化的鏡面，而鏡子裡的他也做出了相同的動作，兩人的手相互觸及的剎那，鏡面盪漾開一圈圈漣漪，隨即嶽鼎就被拉了進去。

身處道劫之中，各方壓力湧來，非是作用於身，而是直擊神魂，無形無質，朦朧虛幻。

對付此類神攻勢，最佳的方法是以菩提印對抗，智慧圓覺，保持理，就能維持真識不滅。

然而，渡道劫必須正面對抗，將其擊敗，合道種卻是相反，不僅不能抵擋，還要主動接納。

故而嶽鼎徹底放開心神，任由道劫攻擊他的心靈，只聽得各種真假離的聲音在識海中迴盪，有他的親人，有他的朋友，有他的同門師弟，也有他的師門長輩，這些聲音充滿了溫暖和包容，毫無敵意，宛如一片暖洋，令他不自主的放下戒備，漸漸沉浸其中。

捨棄一切抵擋手段，放縱道劫長驅直入，很快，嶽鼎的神和意志都沉淪在惘之中，彷彿失了自我，尋不到歸處。

無數溫暖的靈魂包裹著他，告訴他此處就是家鄉，永恆極樂的地方，沒有戰亂紛爭，沒有人心炎涼，沒有陰謀宄。

嶽鼎的眼識、耳識、鼻識、舌識、身識盡皆淪陷，再也接觸不到外界的變化，失去了五。

接著，第六識“意識”也失其中，難以思考，思維時斷時續，彷彿迴歸到嬰兒時期，記憶一片模糊，再也想不起任何東西，僅存生物本能。

最後，第七識“末那識”也漸漸消散，末那識即“我識”一旦消散，就與自然同化，世上再也不存在“嶽鼎”這個獨一無二的人，他將成為一株草，一朵花，一棵樹，甚至一塊石頭。

嶽鼎的“存在”越來越弱，種種心靈之光散去，七情六慾，煩惱雜念，紅塵瑣事，因果羈絆…

直到剩下最後的一點光明，象徵著最初的本心，最不能放下的執著，第八識“藏識”中的執藏自相。

篤篤篤篤…

無盡的木魚敲擊聲中，嶽鼎似是回到了被達摩院主持收為弟子，詢問禪心的那一。

閱盡滄桑，遍歷紅塵的面孔上現出一絲不忍，艱難的開口道:“佛法三千，你偏偏選了最難的一條路。此路殺孽不斷，罪業如霜，縱然救得蒼生，你亦證不得菩提。”——吾不入地獄，誰入地獄，墮入無間吾不悔。

“世路崎嶇，遍地荊棘，何以為？”——踏平坎坷，披荊斬棘，直通大道。

“苦海無涯，彼岸難尋，何以為？”——身化桑田，渡盡眾生，苦海亦甘。

“世人著相，誹你謗你，何以為？”——紅塵殺孽，鹹歸修羅，吾之所願。

“善哉，大善哉！賜劍予汝，願汝以菩提心，降服三界諸魔。”

…

道劫外，眾人只見嶽鼎的身影沒入水鏡之中，接著他的氣息就開始渙散，而水鏡中映照出千萬個嶽鼎的影響，或是豪邁大笑，或是怒髮衝冠，或是虎目凜然，虛虛實實，真假難辨。

隨著時間逝，這些鏡像漸漸擁有了和嶽鼎一模一樣的氣息，變得格外真，而核心處真正屬於嶽鼎的氣息，卻消退到只剩最後一息，若存若虛。

素媚還是不解:“這到底是哪一種大道，居然能讓他放棄先天毀滅大道和後天過去大道？”羅豐答道:“故佛說正法，如牝虎銜子，執真我為有，則為見牙傷，撥俗我為無，便壞善業子。”牟修樓陀在嶽鼎沒入道劫的時候，便已看透大道本，笑而不語。

素媚鬱悶道:“賤妾對佛法可是一無所知，你打的機鋒，半點也聽不懂。”驀地，一股磅礴浩蕩的意志從道劫中發而出，宛如共工怒撞不周山，霍然衝開那層桎梏，一叢明火自心頭點燃，就有無窮光亮綻放出來。

道劫衍化的明鏡忽而破碎，化作千萬琉璃碎片，而每一張琉璃碎片上都倒映出嶽鼎的身影，皆是坦然微笑，真圓滿，如佛祖拈花傳道。

“真我無主，誰為塵識昏。奈何求其本，若拔大木。妄以一念動，勢如千波翻。傷哉子桑扈，蟲臂徒虛言。神威興外論，宗生異源。空何妨在，妙豈廢身存。寂滅本非寂，喧譁曾未喧。嗟嗟世上禪，不共智者論。”隨著佛偈念唱，魁梧的身形從劫雲中凸顯，而道劫琉璃碎片迅速向內收縮，化作一粒菩提子，歸入嶽鼎的眉心印堂中。

毀滅大道和過去大道發現渡劫者的氣息，再度聯手進攻，過去大道凍結時空，毀滅大道破滅萬物。

面對曾令自己無力反抗的夾擊，嶽鼎只是豪邁一笑，接著九大佛印浮現身環，化作一枚大藏圓輪。

寶瓶印，無量印，菩提印，揭諦印，金剛印，真空印，須彌印，摩訶印，寂滅印，九大佛印向內縮斂，蛻變出第十大佛印。

“大乘無量，眾生渡厄，萬諦印！”此印一出，衍化萬法。

時空再度動，過去大道徹底化為過去；萬物無中生有，毀滅大道盡數平息毀滅。

八種被擊潰的道劫，分別化出一道氣息，入嶽鼎的眉心，眾星拱月般圍住了之前的凝結的菩提子。

力之大道、劍之大道、業障大道、災難大道、光明大道、普度大道、毀滅大道、過去大道、真我大道，二先天七後天，終成一品元丹。

通天古書趁隙向羅豐說道:“臻至天人境以後，蘊含大道真意的法術足以碾壓同級別但不蘊含大道真意的相同法術，所以天人強者之間的鬥法，往往只使用自己所渡過的道劫對應的大道法術，故而元丹品階越高，渡過的道劫越多，天人境能夠使用的法術種類就越多。”素媚道:“這也是為何武修能推翻器修統治修行界的原因，法寶和術法必須牢牢對應相應的大道，比如純陽大道只能對應純陽屬的術法和法寶，用在其他屬的術法和法寶上就無法發揮作用，然而武學不同，只要不是相逆屬的陰冥類武功，其餘都能加持純陽大道真意。

對於成就上品元丹的修士，影響或許不大，畢竟他們能使用至少七種大道，不怕遭到剋制而無法還手，可對於成就中下品元丹的修士，武學能接納大道的普適就起到了極大的重要，能夠修習的功法也變得廣泛起來，須知中下品元丹的修士在數量上，百倍於上品元丹的修士數量，而這股力量推動了歷史的改革。

對了，話說岳大師到底證了何種大道，你們還沒告訴我呢？”羅豐和牟修樓陀相視一笑，同時雙手合十道:“恭賀嶽禪師合道真我大道，成就一品元丹，長生久視指可待！”天空中，嶽鼎一手指天，一手指地，東南西北各行七步，作獅子吼:“天上地下，唯我獨尊！”素媚驚得連下巴都要掉下來了:“他以為自己是釋迦牟尼啊！”嶽鼎從空中落下，豪邁笑道:“釋迦牟尼敢在某家面前說這話，定要一掌拍死，餵了狗吃。”素媚可不想跟這位爭執，禪宗弟子是公認的佛門中的“戰鬥僧”他們以超佛越祖為任，特立獨行，天涼了就敢把佛像拆了當柴禾燒，和他們爭辯毫無意義，難怪羅師弟和牟修樓陀都改口稱嶽禪師。

禪渡宗名字中雖然帶一個禪字，可絕大多數弟子都是修習中規中矩的佛門正法，畢竟禪宗弟子的風格不是人人都能學的，也要心符合才行，否則就成了邯鄲學步，徒惹人笑話。

而且，哪怕是正經的禪宗弟子，敢去搶佛祖的飯碗，突破天人時合真我大道的寥寥無幾，嶽鼎這樣彪悍的行動派，足以讓所有自稱禪宗弟子的傢伙羞愧汗顏。

真我大道雖是後天大道，但和過去大道一樣，是相當的難證，而且威能不遜先天的大道，它若進行昇華，則能成為先天太素大道。

太易、太初、太始、太素這四門於天地開闢之前就出現的先天大道，是出了名的遙不可及，從古至今，還沒有一人能在突破天人時引發這四門先天大道對應的道劫，故而若想合其中之一的道種，必須先合其衍化的後天大道，在成就天人後想辦法進行昇華。

“恭賀嶽禪師合道真我大道，成就一品元丹，長生久視指可待！”回過神來的素媚，連忙補上了恭賀，旁觀嶽鼎證道天人，同樣帶給她許多好處，受益匪淺。

嶽鼎本人對此卻是毫不重視，大手一揮，道:“時候不早，咱們還是出發吧，該告別夜摩天了。”