八千字頂袁騰飛的十大理由

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第四條:直接真誠的人，說話未免會直接一些，很多人大概聽起來耳朵會有些不順。《歷史是個什麼玩意兒》裡，有這麼一段有人說中國人輕家國二重鄉土，勇於私鬥，怯於公戰。打架勇敢著呢，你看我的媳婦一眼我就跟你沒完。外敵入侵就膽小，異打過來了，我躲著。這話說的可謂一針見血，中國人的劣正是如此。我們的醜陋，來自我們不知道自己丑陋。臺灣作家曾經柏楊以恨鐵不成鋼的態度，強烈批判中國人的髒、亂、吵、窩裡鬥、不能團結、死不認錯等，指出中國傳統文化有一種濾過疾病使我們的子子孫孫受染，到今天也不能痊癒。敞開懷，以一種真誠的態度正視並接受骨子裡的劣，有何不可？

袁老師的書中，這麼不曲裡拐彎，直來直去的說法不勝枚舉，習慣了太極，走慣了曲線的人恐怕一時還難以適應。

第五條:快樂學歷史在袁騰飛一夜成名的背後，我們無法忽視這樣一個事實。無論網絡對於袁騰飛的爭議有多大，他的背後始終有一群忠實的鐵桿粉絲力他們親愛的袁老師，無條件地支持他，鼓勵他，信任他。這群粉絲的核心都是聽過袁老師的歷史課，袁老師一手帶出來的學生。

學術與大眾之間總是有道溝，或許老袁講的不夠準，但是還不能掩蓋袁老師把這道溝拉近了。

上過袁老師的課，有人格魅力的一老師，講卷子的時候還是一個正常老師該有的樣子。只是這些在那些視頻裡看不到。

文科班是袁老師帶的，至今我都覺得這是件非常讓人到幸運的事。我們從他那裡學到了淡泊，學到了凡事盡本分，學到了愛國主義的情懷。記得他給我們上最後一堂課的時候，幾乎是含著眼淚跟我們說:你們是群單純的孩子，我希望你們將來保持本做事情多想想他人，多些正義，不要學那些蠅營狗苟。他是個好老師，從來都是以學生的學業為第一目標。他在首師大附中帶文科班的時候，每次高考我們的歷史成績都是海淀區數一數二的。他闔上課本後，則告訴我們，凡事不要都相信課本，平時多看書，學會獨立思考。

其他的都不說，至少他能發起一箇中學生對歷史的興趣，鼓勵一箇中學生獨立思考的神，無論他講的東西有多少偏頗，都比大多數的中學歷史教師要好的太多。

歷史是個什麼玩意兒2相關資料八千字頂袁騰飛的十大理由（6）人家說人家的歷史，我覺的重要的是獨立的思考方式和看待問題的角度。袁騰飛教的是這個，不是趣史。

其實，我們大可不必把自己的價值取向強加給青年一代，越俎代庖的指手畫腳很大程度上不是出於愛，而是自私。老生常談的代溝早已化成一道鴻溝，年長者做憂國憂民狀，憂心忡忡，青年一代則拒絕溝通。那些正襟危坐之輩，不妨拋下所謂的憂慮，不帶有眼鏡，不自以為是的站在高處，放下身段，聽聽來自年輕一代的聲音。年輕人會有自己的判斷，會有自己的選擇。

從學生對袁騰飛的喜愛程度就可知道，現今歷史教育的普及與推廣到了何種困境。學生對袁騰飛的喜歡不過是對於乾巴無趣的歷史教學的反叛。

學生眼中的袁老師是個嚴肅、認真、負責人的老師。嬉笑怒罵不過是袁老師講課的一種方式，用以引學生的一種手段。袁老師大抵也是情中人，據說講課高興起來，會給學生來一段自己喜歡的京戲。視頻，節目，出書，不過是截取袁老師真實情鮮活個體的某一方面並無限放大，自然有失偏頗，以此來作為對於一個人的判斷標準，很難讓人信服。

與枯燥無趣講授歷史的老師相比，袁騰飛不過用嘴巴重新詮釋中國古代史，將那些原本枯燥乏味的歷史段落變得趣味橫生，將原本趣味橫生的歷史段落變得彩絕倫。在如同聽相聲般的快樂中汲取龐大的歷史知識信息量。這樣的老師，學生為何不喜歡。與鑽進故紙堆的學究相比，袁老師用自己特有的方式，讓歷史走向大眾，走向平民，為何我們還要對他不斷指責，不斷苛求？

第六條:培養反思神袁騰飛講歷史，很大程度上突破了正常歷史老師照本宣科的授課方式，旨在培養學生獨立思考的能力，不過用了一些矯枉過正的方法。摘錄一段說明:其實我們中國古代一直是非常開放的。就是說從明朝開始，因為倭寇猖獗，就開始閉關鎖國。其實主要是皇上老兒太能作。下西洋七次造出六百多萬兩銀子，所以這事不能再幹了。你看看人家哥倫布，人家老哥，三艘小貨輪，回來多少東西，咱們倒好，那麼多船，撒出去那麼多錢，這不是作嘛，不能幹這事了，不能幹，中國淨幹這種缺心眼的事。

《歷史是個什麼玩意兒》p232鄭和下西洋自古以來，被稱為中國航海史上的壯舉，視為中華民族的驕傲。鄭和遠航時間之久，船隊規模之大，人數之多，以及航海持續時間之長，在歷代中國人中口耳相傳。

然而，到了近代，鴉片戰爭，西方槍炮打開千年文明古國的大門，從天朝夢中醒來的先進中國人，開始反思，海洋文明帶給西方的是海上擴張，資本的原始積累，晚於鄭和下西洋的歐洲航海運動，帶來了地理大發現，帶來了歐洲的崛起，帶來了世界格局的變化。而中國卻在遠航之後走向閉關鎖國。

農耕文明的保守，使得散財童子鄭和即使有先進的技術，能夠到達美洲，或者進而周遊世界，他們所能做的，也依然只是宣詔賞賜，弘揚國威。清末民初中國大思想家梁啟超評析鄭和下西洋一語中的，他指出鄭和航海之終止，應歸咎於雄主之野心的論斷。明朝晚期封建主義在政治與經濟上頑固與沒落，與西方因資本原始積累需要不斷從海上擴張形成鮮明對比，中國航海業最終陷入內外困的致命境地，走向落後捱打的可悲結局。

歷史是個什麼玩意兒2相關資料八千字頂袁騰飛的十大理由（7）在對鄭和下西洋的一片讚歌中，袁老師讓學生在盲目的民族自豪中，學會反思。

第七條:在獨立思考中挑戰傳統中西文化的差異造就了中西英雄觀的差異。中國的英雄兼具漫主義與悲劇彩，拯救萬民於水火之中。西方的英雄，則會通過不懈的抗爭，一次又一次地挑戰命運。西方英雄飽含著對命運的不屈；中國英雄是東方化的，在命運面前有拼死一搏，也有在妥協變通和無奈。

班超和馬援由此成為中國最早的民族英雄代表，唐人有詩伏波惟願裹屍還，定遠何須生入關，馬革裹屍就是伏波將軍提出來，定遠侯是班超的封爵。蔡鍔將軍病逝的時候，孫中山先生給他寫的輓聯就是平生慷慨班都護，萬里間關馬伏波，用班超和馬援來比喻蔡鍔。這兩人可說是民族英雄，而且是成功的民族英雄。中國人好像是同情弱者，崇拜的英雄大多是失敗的英雄，比如岳飛、文天祥，這些英雄寧死不屈，沒幾個能真的救國，往那一死沒用。其實應該多崇拜成功的英雄，這種人宣傳得太少，像班超平定西域，薛仁貴平定朝鮮。有人說中國的第一艘航母應該命名為岳飛號，岳飛號、文天祥號意義多不好，都是失敗的英雄，不如命名為班超號。

《歷史是個什麼玩意兒》p57何謂英雄，往往與一個時代倡導的主價值觀，審美趣味相吻合。袁騰飛在歷史教學中，將實用主義的英雄史觀與中國傳統英雄史觀一併提出，既肯定那些身負民族大義，寧死不屈，捨生取義的道德英雄，也指出應該肯定那些成功的英雄。袁騰飛對傳統價值觀的挑戰，無疑啟迪著學生對於歷史對於歷史人物對於時代的價值觀獨立思考。

第八條:開放中的接納與包容袁老師提倡*，他對於明朝暴的酷刑以及對於言論的控制頗多不滿。就袁老師個人而言，對於劈頭蓋臉向他而來的指責表現的很有風度。

至少就目前來看，對於不同的聲音，袁老師並未採取抵制的態度。對於其博客中的異見，也並未看到刪帖，限制，拖入黑名單的做法。袁老師充分體現出:我不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利。

就言論自由的功能來說，它不僅是在私權與公權之間個人合法的政治權利；同時也是實現人的自由的重要手段，他蘊涵著人對自身人格的肯定，以及對於他人自由的一種寬容或者容忍。

對於媒體及個人對自己的過分苛責，袁老師既沒有在自己的博客上反駁異見，也沒有讓異見消失。寬容即使不是一個優秀的品德，也極為必要。袁老師的風度表現在以開放的態度對待不同的聲音，在求同存異中尋找真理。在中國當下的現實社會，實現言論自由存在很多桎梏，能夠敞開懷接納不同聲音的人並不多見。

第九條:狂躁中保持清醒我們也大規模地把語引進漢語中，我們今天說的話，比如軍事、經濟、文化、政治，這些詞基本上全是語。什麼積極、消極、幹部這些詞還是語，現在說的物理、化學、生物這些詞也全是語。它和佛經的引進屬於兩次大規模的語言引進，所以憤青應該不說這種詞，憤青抵制貨不夠，應該抵制語，他應該說古漢語才對。物理是本話，化學也是本話，憤青要創一個詞代替物理和化學的詞，編一個。

《歷史是個什麼玩意》p131歷史是個什麼玩意兒2相關資料自序袁老師對於愛國主義的濫用極為清醒。愛國主義是一種情緒，而非理。可是愛國主義何以證明。這東西很危險，用得好，效果非常出。

愛國是每個人的天然屬，從小沒吃過國傢什麼苦頭，從小接受意識形態教育，從小就唱到我愛北京天安門。生活在這個國家，久生情，出於一種習慣，可以說愛國。

但必須要指出，當愛國主義成為一種倫理需求，成為凌駕於與其他之上，與基本的原則、底線及信仰的觀念所衝突，成為道德殺人的尺度，我不得不說這樣很傻很危險。在狂熱的愛國情緒左右下，保持一份清醒，實為可貴。

第十條:對權力的警惕宋朝的皇帝宅心仁厚，貴族出身的皇帝對大臣一般不錯。氓出身的像劉邦、朱元璋、李自成、洪秀全就更甭說了，這要是擱明朝這些人就全被幹掉了。朱元璋是賊王八出身嘛，是中國歷史上最寒酸的皇帝。這種賊王八蛋一當政，必然是採用*。你看世界歷史上，希特勒、墨索里尼都是賊王八出身。有哪一個出身高貴，受過良好教育，上臺之後搞*的。沒有，是吧，沒聽說過，準都是這麼一幫，之前寒酸，我可有了今天，我折騰死你們，包括現在那些貪官汙吏都是，十四歲之前沒穿過鞋，窮怕了，一有權就亂來。

袁老師對於詬病最多的是他的英史觀。不可否認，袁老師的書中充斥著大量對於出身低微的*者的戲謔。甚至可以說言辭間帶有強烈鄙薄的情緒。

袁騰飛指出的不過是個普遍存在的問題，直接指向權力。權力是把雙刃劍，像劉邦、朱元璋等平民出生的人一旦掌握了權力，出於對權力合法的焦慮，會濫用權力維護統治，緩解合法的缺失。平民當權者容易出現濫用權力的現象，在掌權後或者以血腥屠殺方式或是以厲治維繫統治，深層次的歷史原因與心理動機，都值得後人警惕。

說到此處，僅代表我個人頂袁騰飛的十大理由表述完畢，我發現居然洋洋灑灑了八千字，服了自己，很久沒有這麼長篇大論了。不過，最近，確實被很多磚家搞得無語和憋屈，此番一瀉千里，各位有心看到此處的，承蒙你們抬愛。我想我個人頂袁騰飛的最大理由，恐怕是因為很久沒有看到那麼酣暢凌厲的文字和語言了。我相信，作為一箇中學歷史老師，袁騰飛肯定不是最牛的，但一定你能讀到這樣一位中學老師那種理想主義的情懷，這種情懷，我曾經在林達的近距離看美國系列書中讀到過，可惜林達似乎還是偏英，但是很好，現在更加平易，更大眾化的袁騰飛出現了。這於現在的讀者是一件好事。出於個人偏好的目的，我寫下了這篇八千字的長文，也僅僅是期待對所有關注袁騰飛和他書的人有所幫助，釐清一些最基本的問題，這就足夠了，至少別再被消費了。當然，喜歡可以繼續喜歡，不喜歡的還是可以繼續不喜歡。

很期待袁騰飛老師的《歷史是個什麼玩意兒2袁騰飛說中國史下》《歷史是個什麼玩意兒3袁騰飛說世界史》。其實很擔心第二本，我們知道第一本就講到了清朝，清朝以後的歷史，袁騰飛能夠如第一本講得那麼火辣麼？恐怕有不小難度吧。呵呵，觀望，觀望，同時，期待，更加期待。