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年（919，高麗太祖二年）九月，後梁龍德三年（923，高麗太祖六年）六月，先後有吳越國文士酋彥規、樸巖投歸高麗。後周顯德三年（956，高麗光宗七年），原後周武勝軍節度巡官雙冀隨周冊封使薛文遇到高麗，以病留。光宗“愛其才”，表請後周准予留在高麗，擢為翰林學士，不到一年便授以文柄，知貢舉。

高麗到宋朝的文士，主要是高麗朝所派的留學生。例如，高麗景宗元年（976，宋太宗太平興國元年），派遣金行成入宋國子監求學。次年（977），行成擢進士第，授以官，在宋累官至殿中丞。高麗成宗曾來表要求放還本國，行成不願歸國。宋太宗淳化初年通判安州，死於任所。行成有二子:宗、宗訥。宋廷給其子宗補官太廟齋郎。宋太宗太平興國五年（980），又有高麗人康戩參加宋科舉考試，登進士第。康戩是高麗兵部侍郎康允之子，曾與契丹打仗。在宋太祖開寶年間，戩隨高麗賓貢入宋肄業國學，即於此年（980）登進士第，在宋做官，至工部郎中。

4.關於高麗忌憚遼國而不與北宋來往:義天（1055—1101）俗名王煦，字義天，因避宋哲宗趙煦之諱，以字行。他是高麗朝文宗（王徽）第四子。文宗在世時，義天要求入宋學法，文宗不許。宣宗（王運，義天之兄）即位元年（1084），義天又多次誠請入宋。因當時中國北方有強大的遼朝（或稱北朝）存在，高麗唯恐得罪於遼，故群臣議論，“極言不可”，始終未能獲准訪宋。義天遂予宣宗二年四月庚午（宋元豐八年四月初七，公元1085年5月3）夜，留書上宣宗及仁睿太后，潛與門徒壽介等人微服至貞州，隨宋商林寧船離開高麗。其所乘船，到山東密州板橋鎮登陸，再由陸入汴京。

（以上皆出自《兩宋文化史》）第三百一十八章高麗使節金悌等人的表現，自是與陸辭那頗為久遠的記憶中的包公電視劇裡的囂張跋扈、頤指氣使、動堪要不可一世地同宋臣進行‘比試’的作態，半點沾不上干係。

展現在他眼前的，是一方恭恭敬敬，一方客客氣氣，宴席上全無劍拔弩張，而是一派和樂融融。

陸辭自認對早年學的那點歷史早忘得七七八八，在經過白皮包拯一事後，對這點出入，已不再會‘大驚小怪’，而能尋常接受了。

畢竟高麗與實力強橫，疆土遼闊的契丹比鄰而居，至今還能安然無恙，既是因它較為偏遠的位置，難惹來覬覦的國本，也是因它極識時務的態度。

高麗國主顯然並不滿足於僅僅圖存，更圖求發展，才會派人頻頻出使，努力汲取兩國文化，以為己用。

既是將自己擺在虛心求教的‘學生’態度上，金悌待這年歲尚幼的宋主自不可能有半分輕視，一舉一動皆極為恭謹。

見他們果然如小夫子昨晚所說的那般，並不因年紀而小覷自己，而是拿出了當初面對爹爹時一般無二的態度後，一直表現得自在從容的趙禎，不暗暗地鬆了口氣。

酒過三巡，金悌見席間氣氛正熱，順理成章地提出了要讓使團隨行的那十二名伶官，在宴中獻藝的請求。

聽得這話，一直跟身邊的王曾有一搭沒一搭地聊著天，僅小酌了兩杯、神態卻已不自知地出幾分慵懶的陸辭，不興趣地眨了下眼。

莫不是要鬥藝了？

面對金悌的請求，趙禎當即欣然允諾，令場中的教坊樂師伶工先退去一邊，好任高麗伶官們上場了。

令陸辭‘失望’的是，金悌讓隨行伶官獻藝的意圖，絕不含半分挑釁之意，倒是謙遜到了極點——除卻開頭兩曲為被稱作‘俗樂’的高麗民樂外，接下來連現的五場歌舞，具是宋樂，想必是由前些年先帝選派去高麗傳授樂藝的教訪之人所授。

隨高麗使團遠道、又是由高麗國主心挑選的隨行樂官，所奏竟大多為宋曲這點，多少令在座的宋臣到幾分與有榮焉，一直板著的面孔上，也漸漸地添了些許溫和的笑意。

對這些裝束與宋人頗為不同的伶官表演，趙禎還是到頗為新鮮的。

只是看著看著，他忽然覺到幾分不對勁的地方了:也不知是他多心還是真有其事，場中的高麗伶官，怎瞧著似有些分心別處？

趙禎察覺出這點異常，沉住氣繼續留意。

就如他隱約所覺出的那般，伶人們表演時無比賣力，但一雙雙畫了豔麗妝容的眼，總會有意無意地往同一個方向瞟。

剛一瞟過去，應是恐被發現，便迅速移開視線。

只是沒過一會兒，又沒忍住，重新看了過去……如此週而復始。

他們在看什麼？

小皇帝不可避免地被勾起了好奇心，待他們再行此舉時，所需順著他們投注眼神的方向，一道看了去。

當看清勾走這些高麗人心神的元兇為誰時，趙禎瞬間就由好奇轉為了然了。……原來是在看他的小夫子啊。趙禎不由自主地了，嘴角微微上揚。

對陸辭會引來使臣們關注這點，他當然毫不意外:不論是出眾的氣質和樣貌，還是十分靠前的座次所代表的高官階，都令陸辭就如‘鶴立雞群’一般顯眼。

瞭然歸瞭然，趙禎也忍不住多看了幾眼。

許是大殿中座客甚多，又燈火通明，加上冬衣裳本就穿