明朝厓門弔古記

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弘治甲子二月丙午，予出按海北。取道新會縣，舟次東亭驛。縣官屬謁既，予進知縣羅僑，語之曰:“厓山之事，千古痛憤。瓣香敬吊，行與子偕。”乃具牲，僦民舟習海行者以行。夜二鼓，乘汐出港口，前後數十舸齊發，風靜波平，予卧舟中，不知其為泛海也。天未明抵岸。予急起盥櫛，起篷窗，東視厓門甚邇，景曚曚未辨。登岸，肩輿由松徑縈紆而進。典祠者率其子恩平癢生，逆於道左。問之，勤王義士伍隆起七世孫也。予以松間且去祠伊邇，戒毋喝道。少頃至祠下，舍輿步入。先詣至全節，次詣大忠。達觀二祠殿宇碑亭，考其營建顛末。大忠則創於故方伯陶公自強。中祀文天祥、陸秀夫、張世傑三公，兩廡皆祀同時死節諸臣，東廡又特設伍隆起配亭之位。全節則創於今僉徐公朝文。特祀慈元楊太后，其額與祭，則皆上請於朝，得旨俞允者也。觀禮畢，易便服，穿叢薄間，從西上直至山椒。轉顧後山蒼翠，亭聳如庡，環視左右山，逶迤盤踞，如虎伏龍行。當建祠處，隆然突起。稍前又突出一，朝北如拱，水繞其勢如彎弓。隔巖諸峯層疊，秀麗如畫，無巉巖嶔岈之狀。較以形勝，此亦足恃，而顧不能救國之亡，豈地勢無與人事；抑天命已去，非此所能勝歟？悄然而退。遂從車下，尋慈元殿舊址。去年所創祠可百步許，已鞠為榛莽。復謁國母墳，墳在舊殿之南稍東，國母即楊太后也。牡蠣為垣，半已就頹。夫志不載楊太后葬處，而端宗陵寢見於志者，已漫不可尋。今國母有墳，巋然獨存，其好事者為之；抑中原遺民，憫後之節，收其遺骸，或具衣冠瘞之，以示哀思歟？時微雨霏霏，馳還具服行禮。始就位，天晴朗。三獻既畢，已正中。縣官請隨祭大忠，予謂祭吉禮，非昃所宜行，乃約戊申五鼓即事。予回舟次，佇立岸上，見水鳥飛鳴下上，漁歌互答於兩涯。追思往事，衋然傷懷。徘徊間，典祠者曰:“前有奇石可往觀。”予遂乘小舟徑詣石處。躡磴仰視，巨石如屏。前二石如人立，頂趾皆巨，中約如狀。屏石上有刻，磨滅不可讀。雲舊有大刻“元柱國將軍張弘範滅宋於此。”近巡按廣平徐公瑁易刻曰:“宋丞相陸秀夫太傅張世傑死事於此。”今石長字沒矣。予竊論弘範宜不足責。宋之執政，以國與人，如棄遺然，恬不知恤；非得二三公振起其間，天理民彝，或幾乎息。彼弘範猶元臣也，何足深咎。況二三公之名實，昭然史冊間，當與月爭光；區區磨崖，胡能輕重，而必與之較爭哉！典祠者又云，昔有磨刀石，自海門飛來，至今尚在。予令覓之，沒不可得，乃返。因與羅尹論厓山事:謂當宋室播遷之時，楊後非正位中宮，三公非顧命大臣，皆無與國休慼存亡之義，即使不死，亦無敢非之者。今其孤忠大節，乃出於尋常之所不料，此所以尤起後人追思景慕，不容已已也。祠有田三頃餘，乃知縣丁積割廢寺遺業所充。又山故無虎豹，居民素不為盜，巡司雖設，頻年無捕獲功。近稍不逞者，密誘他盜來掠其村，然猶畏不敢肆。天既薄暮，予獨坐舟中，今念昔，屢就枕而不成寐。未五鼓，即起與大忠之祭。既竣事，鹹曰:“自有厓山之行，天無此晴霽，風波無比平安也。”遂回舟，由故道過昨所觀奇石。值落趾出，牡蠣棲其四旁，男婦扭虧為盈器，狀如斧，長二寸許，爭敲取之。又有荷鋤掘取蚌哈於泥中者，鷺從旁爭啄其餘，無驚懼態。無何入港，舟行至見岡。漫書是行所見與所論議者，作厓山紀行錄。以朝文易今題，曰厓門弔古記。題記:本文非一般遊山玩水之作，而是懷舊弔古之章。文章敍事、狀景、抒情、議論渾然一體，在記敍憑弔的過程中，入景物描繪，以景襯情:或以樂景寫哀，或以荒境抒悲。作者對先烈風節，備致敬吊之意；而於南宋亡國，略無哀慟之情。其中關於宋亡不足惜，元將無須責，諸公殊堪敬的議論，史識深，透徹通達，不同凡響。作者簡介:方良永，字壽卿，福建莆田人。弘治三年（1490）進士，歷官浙江左布政使。錢寧以鈔二萬鬻於浙，公卿台諫不敢言，良永訟誅之。世宗時官至右副都御史，卒諡簡肅。撰有《方簡肅文集》十卷。