六微旨大论

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黄帝问曰:呜呼！远哉，天之道也，如浮云，若视深渊，视深渊尚可测，浮云莫知其极。夫子数言谨奉天道，余闻而藏之，心私异之，不知其所谓也。愿夫子溢志尽言其事，令终不灭，久而不绝，天之道可得闻乎？

岐伯稽首再拜对曰:明乎哉问，天之道也！此因天之序，盛衰之时也。

帝曰:愿闻天道六六之节盛衰何也？

岐伯曰:上下有位，左右有纪。故少之右，明治之；明之右，太治之；太之右，厥治之；厥之右，少治之；少之右，太治之；太之右，少治之。此所谓气之标，盖南面而待之也。故曰:因天之序，盛衰之时，移光定位，正立而待之，此之谓也。

少之上，火气治之，中见厥；明之上，燥气治之，中见太；太之上，寒气治之，中见少；厥之上，风气治之，中见少；少之上，热气治之，中见太；太之上，气治之，中见明。所谓本也，本之下，中之见也，见之下，气之标也。本标不同，气应异象。

帝曰:其有至而至，有至而不至，有至而太过，何也？

岐伯曰:至而至者和；至而不至，来气不及也；未至而至，来气有余也。

帝曰:至而不至，未至而至如何？

岐伯曰:应则顺，否则逆，逆则变生，变则病。

帝曰:善。请言其应。

岐伯曰:物，生其应也。气，脉其应也。

帝曰:善。愿闻地理之应六节气位何如？

岐伯曰:显明之右，君火之位也；君火之右，退行一步，相火治之；复行一步，土气治之；复行一步，金气治之；复行一步，水气治之；复行一步，木气治之；复行一步，君火治之。

相火之下，水气承之；水位之下，土气承之；土位之下，风气承之；风位之下，金气承之；金位之下，火气承之；君火之下，承之。

帝曰:何也？

岐伯曰:亢则害，承乃制，制则生化，外列盛衰，害则败，生化大病。

帝曰:盛衰何如？

岐伯曰:非其位则，当其位则正，则变甚，正则微。

帝曰:何谓当位？

岐伯曰:木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。

帝曰:非位何如？

岐伯曰:岁不与会也。

帝曰:土运之岁，上见太；火运之岁，上见少少；金运之岁，上见明；木运之岁，上见厥；水运之岁，上见太，奈何？

岐伯曰:天之与会也。故《天元册》曰天符。

帝曰:天符岁会何如？

岐伯曰:太一天符之会也。

帝曰:其贵何如？

岐伯曰:天符为执法，岁位为行令，太一天符为贵人。

帝曰:之中也奈何？

岐伯曰:中执法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中贵人者，其病暴而死。