杀局

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你要让人、容人，首先还得要那人知道你的容让，你敬人一尺，人敬你一丈，这才是有来有往。但有的人本就不容让你的容让，结果是得寸进尺，得尺进丈，到最后，你只好忍无可忍、让无可让，不如打从一开始就不忍不让、寸步不退的好！

有的人，你让他，对他而言，不是善意，而是侮辱。

世上有的人，常把敌意当善意，有的人则把善意当敌意，有的人却把敌意巧妙地隐藏在善意之后，有的人心存善意却给人误解为敌意。对元十三限而言，诸葛先生任何善举，他都当成敌意；对诸葛先生来说，元十三限一切敌对行动，他都以善意化解。——要是你呢？

其实对人常存善意，不是要求好报，而是使自己活得开心。

——要求报仇只会树敌结仇，不把自己的快乐时光让仇情敌意噬，不把自己宝贵光枉送在仇恨敌人上，将对敌的时间拿来帮人，而且施恩不望报，这才是自求多福的最佳途径。

诸葛先生潜入大理。他本来有三次机会、突破敌阵、垂手可取智高命。

但他却没有下手。

他把智高手下“七绝神剑”中的六人击败、击溃、击退，可是却没有对智高下杀手。

他把智高留给元十三限。

事实上，他一口气击败“七绝神剑”中的剑神、剑仙、剑鬼、剑魔、剑妖、剑怪，本身也元气大伤。

他以为“七绝神剑”中只剩一人，元四师弟定必可以应付得来。

不料，这“七绝神剑”中的“剑”是一个少年人的代号，以他一人的武功，却足以跟前面六名同门合起来匹敌。

元十三限刺杀智高之际，却遇上这最难惹的“剑”两人大拼一场，元十三限仍重创了“剑”但他自己也受伤不轻。

除了伤，还有愤。

——他以为诸葛先生故意把最难的人留给了他。

他即退回白须园养伤，恰好诸葛先生也在那里，要不是天衣居士从中化解调停，元十三限立即就要和诸葛先生决一死战了。

天衣居士化解的方法是:移转两人（尤其是元十三限）的注意力:那时候，他知道夏侯四十一人在襄。

——夏侯四十一就是暗算天衣居士的人。

天衣居士本来就身体羸弱，无法修习极高深的武艺，但本来还是有一些武功底子，这一点“武功底子”是大侠韦青青青调教的，故而在武林中也非同小可了。

可是，他却受夏侯四十一的暗算，以致任脉错断，督脉伤，元气无法修持，真气不能凝聚，都是拜夏侯四十一所赐。

至于他跟夏侯四十一结仇，完全是因为手管一件“闲事”这“闲事”是:蔡京人，下令他们在武林中的第一号“心腹爪牙”、给人暗称为“禽兽不如”的夏侯四十一，去研制出一种‮物药‬，让人在受死刑、斩首时不得发声、一副沮败惭疚的模样，且不得让人看出来是曾下过毒。

要这样做、是必要的。主要是因为:朝廷常以十恶不赦的罪名处死一些犯人，可是这些死囚自知无罪、受屈而死，所以而立，毫无惧，更无愧意，赴午门受戮时，怒目圆睁，大骂不已；或到菜市口行刑，也昂首阔步，了无惭容，且视死如归，高歌慷慨，以濒死前的豪浩音，指斥朝廷腐败，如此泯不畏死，以致沿途民众为他们挥泪喝彩、送食问、奠祭跪拜。

这样的话，还成何“体统”？！蔡京一，每冤杀的人数以千百，怎能让这等“罪犯”有辱“国体”？！所以他们找了许多酷吏刑官来研究出一种万全的方略，务使受刑人不再发声，让人看去自知罪孽深重，只能低首受戮。

于是，有人发明出种种器械，使处死的犯人气管、喉咙切断的技术，但又很难完全不令明眼人发觉，于是，便要夏侯四十一发明一种‮物药‬，能完全达到这种效果，并暗令任劳任怨，习得一种奇功，让犯人在内力冲下，自动自发，开声认罪。

夏侯四十一是武学大师，最擅于暗算，但他却不是药师。

为了达成蔡京的命令，更为了要讨好权相，他只好去求助于“老字号”温家。

——“老字号”温家一门均是制毒好手。

但这儿却产生了一个问题:“老字号”温家也不是人人都是使毒的。

“老字号”本身又分为四个分支:制毒的是“小字号”藏毒的是“大字号”施毒的是“死字号”解毒的是“活字号”夏侯四十一却先找上了洛温晚。

温晚却隶属于“活字号”一脉的。