第427章 理学与心学之辩

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东方建筑艺术的集大成者，将来有机会你们一定要去看看。」

「为什么要将来？」华莱士道，「我们马上想要去看。」

「现在可不行。」卜弥格摇头说，「因为那座城市已经被蛮族给占领了，大明的皇帝陛下正在筹划夺回都城，所以他才会不惜重金请你们前来大明，他就是希望你们的到来能够提升大明在各个学科的学术水平，使得大明变得比之前更强大。」

「可是大明的学术水平已经很高了。」布莱士沮丧的说道。

「似乎已经用不着我们，神父，我想我们这次肯定白来了。」

正说话间，几个身穿襕衫的士子从旁走过，一边烈的辩论。

「一月普现一切水，一切水月一月摄，万个是一个，一个是万个，由此可见你们心学所说的心是万物，万物即心是错误的，物就是物，不管你有心还是无心，它就在那里，也不管你是伤心还是绝望，物依然还是物。」

「曲解，这是对明心学的最大曲解。」

「若说我曲解，那你倒是给一个正确的解释。」

「你且听好了，明心学中所说的心，并非只是单纯的人心。」

「明先生言心即理，心即物，指的是这个世界的本质本源，他的意思就是说，这个世界的万事万物皆由心构成，人如是，物如是，世间之万物皆如是。」

「明先生讲学时尝与弟子言，充天地之间，只有这个灵明。」

「心即造化之灵明，亦万物之灵明，这些灵明，生天生地，成鬼成神，皆从此出，真是与物无对，我这么说你能听得懂吗？」

「此一桩暂且不提，你们明心学妄言致良知，则人人皆可以为尧舜，此言实大逆不道狂悖至极，若是按此说，岂非愚夫愚妇亦可以成圣？」

「然，若能致良知，知行合一，则愚夫愚妇亦可以为圣人。」

听着几个士子一边烈的辩论，一边快步离去，布莱士便十分的好奇。

「神父。」布莱士再一次向卜弥格求助，「刚才这几个人在辩论什么呀？仍是关于世间本源的讨论吗？」

「是的。」卜弥格觉也有些懵。

这是怎么回事？好像整个南京都在讨论理学以及明心学？

布莱士又问道：「神父，你能把他们刚才的辩论翻译一下吗？」

卜弥格凭着记忆把几个士子的辩论大概的翻译给布莱士等人听。

听了转译之后，布莱士等人觉三观都被震碎，致良知、知行合一，人人可成圣，愚夫愚妇皆可以成耶稣？成圣母？上帝啊，这太疯狂了。

卜弥格更是几乎要疯掉，这些异教徒都应该送上绞刑架。

「卖报，卖报，卖报啦！」一个七八岁的孩童挎着口鼓鼓囊囊的布兜，忽然间沿着贡院街从前方飞奔而来，手里边赫然还挥舞着一份报纸。

「卖报，卖报，卖报啦！姚江黄孝子又在皇明时报发表文章反驳理学！」

「这个是报纸？」布莱士愣了下，随即下意识的从口袋里掏出一个里弗递给报童，接着用法语说道，「请给我来一份。」

里弗是法兰西铸造的银币。

大小规格跟银元也没差多少。

报童却为难的摇了摇头，找不开。

好在有卜弥格，掏出来一把铜钱。

报童从卜弥格的手心取了两枚铜钱，然后将厚厚的一份皇明时报到卜弥格手中，布莱士等几个年轻人立刻围上来。

只可惜，就只有布莱士勉强能看懂。

布莱士在来大明的路上，一直跟着卜弥格苦学汉文。

苦学了半年多时间，现在

初步阅读已经没任何问题，但是不能听，也不会说官话，所以刚才要卜弥格帮忙转译。

稍稍的浏览了一下报纸，布莱士极为锐的意识到，大明似乎正在上演一场超大规模的辩论，从字里行间可以看出，似乎是「理学」一派与「心学」一派正展开烈的论战，而皇明时报则是「心学」的阵地。

布莱士一下子就来了神。

因为他对这种辩论最兴趣。

欧洲之所以能走出黑暗的中世纪，靠的就是一场一场的辩论，最终彻底摧毁罗马教会对学术思想的束缚，然后有了文艺复兴。

这是赶上了大明的文艺复兴前夜？

事实上也差不多，这场肇始于崇祯诏令礼教与时俱进的骂战，已经彻底演变成理学与心学之间的大规模论战。

理学与心学分别以翰林报以及皇明时报作为各自的理论阵地，展开烈的论战，经过几个月的辩论，双方是公说公有理婆说婆有理，谁也驳不到谁，但是江南士林甚至整个江南的百姓都被调动起来。

甚至就连贩夫走卒坐下来聊天时，聊的都是理学以及心学的区别。

于是，一场对世界万物本源的大型探究在大明轰轰烈烈的展开来，伴随这种探究，必然就是思想的解放，又一场思想解放即将到来。

而卜弥格和布莱士一行恰好在这时候到来。

「神父，看来这次来大明真是来对了，我喜大明。」布莱士喜不自的说，「我们将有幸参与一次正在上演的大辩论以及即将发生的文艺复兴。」

「即将发生的文艺复兴？」其他的年轻人也来了兴趣。

这些年轻人大多是各自领域的佼佼者，思想上极为活跃。