卷三

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汉永平中，会稽钟离意，字子阿，为鲁相。到官，出私钱万三千文，付户曹孔诉，修夫子车。身入庙，拭几席剑履。男子张伯除堂下草，土中得玉璧七枚，伯怀其一，以六枚白意。意令主簿安置几前，孔子教授堂下首有悬瓮，意召孔诉问:“此何瓮也？”对曰:“夫子瓮也。背有丹书，人莫敢发也，”意曰:“夫子，圣人。所以遗瓮，以悬示后贤。”因发之。中得素书，文曰:“后世修吾书，董仲舒。护吾车拭吾履，发吾笥，会稽钟离意。璧有七，张伯藏其一。意即召问:“璧有七，何藏一耶？”伯叩头出之。

段医，字符章，广汉新都人也。习易经，明风角。有一生来学。积年，自谓略究要术，辞归乡里。医为合膏药，幷以简书封于筒中，告生曰:“有急，发视之。”生到葭萌，与吏争度津。吏挝破从者头。生开筒得书，言:“到葭萌，与吏斗，头破者，以此膏裹之。”生用其言，创者即愈。

右扶风臧仲英，为侍御史。家人作食，设案，有不清尘土投污之。炊临，不知釜处。兵弩自行。火从箧簏中起，衣物尽烧，而箧簏故完。妇女婢使，一旦尽失其镜；数，从堂下掷庭中，有人声言:“还汝镜。”女孙年三四岁，亡之，求，不知处；两三，乃于圊中粪下啼。若此非一。汝南许季山者，素善卜卦，卜之，曰:“家当有老青狗物、内中侍御者名益喜，与共为之。诚绝，杀此狗，遣益喜归乡里。”仲英从之，怪遂绝。后徙为太尉长史，迁鲁相。

太尉乔玄，字公祖，梁国人也。初为司徒长史，五月末，于中门卧，夜半后，见东壁正白，如开门明。呼问左右。左右莫见。因起自往手扪摸之，壁自如故。还，复见。心大怖恐。其友应劭，适往候之，语次相告。劭曰。

“乡人有董彦兴者，即许季山外孙也。其探赜索隐，穷神知化，虽眭孟，京房，无以过也。然天褊狭，羞于卜，筮者间来候师。”王叔茂谓往之。须臾，便与俱来。公祖虚礼盛馔，下席行觞。彦兴自陈:“下土诸生，无他异分。币重言甘，诚有踧踖。颇能别者，愿得从事。”公祖辞让再三，尔乃听之，曰:“府君当有怪，白光如门明者。然不为害也。六月上旬，明时，闻南家哭，即吉。到秋节，迁北行，郡以金为名。位至将军三公。”公祖曰:“怪异如此，救族不暇，何能致望于所不图？此相饶耳。”至六月九，未明。太尉杨秉暴薨。七月七，拜钜鹿太守。

“钜”边有金。后为“度辽将军，”历登三事。

管辂，字公明，平原人也。善易卜。安平太守东莱王基，字伯舆，家数有怪，使辂筮之。卦成，辂曰:“君之卦，当有妇人，生一男，堕地，便走入灶中死。又，上当有一大蛇，衔笔，大小共视，须臾便去。又，乌来入室中，与燕共斗，燕死，乌去。有此三卦。”基大惊曰:“义之致，乃至于此，幸为占其吉凶。”辂曰:“非有他祸，直客(一作官。)舍久远，魑魅罔两，共为怪耳。儿生便走，非能自走，直宋无忌之妖将其入灶也。大蛇衔笔者，直老书佐耳。乌与燕斗者，直老铃下耳。夫神明之正，非妖能害也。万物之变，非道所止也。久远之浮，必能之定数也。今卦中见象，而不见其凶，故知假托之数，非妖咎之征，自无所忧也。昔高宗之鼎，非雉所雊；太戊之阶，非桑所生。然而野鸟一雊，武丁为高宗；桑谷暂生，太戊以兴焉。知三事不为吉祥，愿府君安身养德，从容光大，勿以神，污累天真。”后卒无他。迁安南督军后，辂乡里乃太原，问辂:“君往者为王府君论怪云:‘老书佐为蛇，老铃下为乌，’此本皆人。何化之微乎？为见于爻象出君意乎？”辂言:“苟非与天道，何由背爻象而任心者乎？夫万物之化，无有常形；人之变异，无有定体。或大为小，或小为大，固无优劣。万物之化，一例之道也。是以夏鲧天子之父，赵王如意，汉高之子，而鲧为黄熊，意为苍狗，斯亦至尊之位，而为黔喙之类也。况蛇者协辰巳之位，乌者栖太之，此乃腾黑之明象，白之景。如书佐、铃下，各以微躯，化为蛇乌，不亦过乎。”管辂至平原，见颜超貌主夭亡。颜父乃求辂延命。辂曰:“子归，觅清酒鹿脯一斤，卯，刈麦地南大桑树下，有二人围位，次但酌酒置脯，饮尽更斟，以尽为度。若问汝，汝但拜之，勿言。必合有人救汝。”颜依言而往，果见二人围碁，频置脯，斟酒于前。其人贪戏，但饮酒食脯。不顾数巡，北边坐者忽见颜在，叱曰:“何故在此？”颜惟拜之。南面坐者语曰:“适来饮他酒脯，宁无情乎？”北坐者曰:“文书已定。”南坐者曰:“借文书看之。”见超寿止可十九岁，乃取笔挑上语曰:“救汝至九十年活。”颜拜而回。管语颜曰:“大助子，且喜得增寿。北边坐人是北斗，南边坐人是南斗。南斗注生，北斗主死。凡人受胎，皆从南斗过北斗；所有祈求，皆向北斗。”信都令家妇女惊恐，更互疾的。使辂筮之。辂曰:“君北堂西头有两死男子:一男持矛，一男持弓箭。头在壁内，脚在壁外。持矛者主刺头，故头重痛不得举也；持弓箭者主腹，故心中悬痛不得饮食也。昼则浮游，夜来病人，故使惊恐也。”于是掘其室中，入地八尺，果得二棺:一棺中有矛；一棺中有角弓及箭，箭久远，木皆消烂，但有铁及角完耳。乃徙骸骨去城二十里埋之，无复疾病。

利漕民郭恩，字义博，兄弟三人，皆得躄疾。使辂筮其所由。辂曰:“卦中有君本墓，墓中有女鬼，非君伯母，当叔母也。昔饥荒之世，当有利其数升米者，排着井中，啧啧有声，推一大石下，破其头，孤魂冤痛，自诉于天耳。”淳于智，字叔平，济北庐人也。深沈，有思义。少为书生，能易筮，善厌胜之术。高平刘柔，夜卧，鼠啮其左手中指，意甚恶之。以问智。智为筮之，曰:“鼠本杀君而不能，当为使其反死。”乃以朱书手腕横文后三寸，为田字，可方一寸二分，使夜手以卧。有大鼠伏死于前。

上鲍瑗家多丧病贫苦，淳于智卜之，曰:“君居宅不利，故令君困尔。君舍东北有大桑树。君径至市，入门数十步，当有一人卖新鞭者，便就买还，以悬此树。三年，当暴得财。”瑗承言诣市，果得马鞭悬之。三年，浚井，得钱数十万，铜铁器复二万余，于是业用既展，病者亦无恙。

谯人夏侯藻，母病困，将诣智卜，忽有一狐当门向之嗥叫。藻大愕惧。遂驰诣智。智曰:“其祸甚急。君速归，在狐嗥处，拊心啼哭，令家人惊怪，大小毕出，一人不出，啼哭勿休。然其祸仅可免也。”藻还如其言，母亦扶病而出。家人既集，堂屋五间拉然而崩。护军张劭母病笃。智筮之，使西出市沐猴系母臂。令傍人搥拍，恒使作声，三放去。劭从之，其猴出门，即为犬所咋死，母病遂差。

郭璞，字景纯，行至庐江，劝太守胡孟康急回南渡。康不从，璞将促装去之，其婢，无由得，乃取小豆三斗，绕主人宅散之。主人晨起，见赤衣人数千围其家，就视，则灭。甚恶之，请璞为卦。璞曰:“君家不宜畜此婢，可于东南二十里卖之，慎勿争价，则此妖可除也。”璞令人买此婢，复为投符于井中，数千赤衣人一一自投于井。主人大悦。璞携婢去，后数旬，而庐江陷。

赵固所乘马忽死，甚悲惜之，以问郭璞。璞曰:“可遣数十人持竹竿，东行三十里，有山林陵树，便搅打之。当有一物出，急宜持归。”于是如言，果得一物，似猿。持归，入门，见死马，跳梁走往死马头，嘘其鼻。顷之，马即能起。奋迅嘶鸣，饮食如常。亦不复见向物。固奇之，厚加资给。

扬州别驾顾球姊，生十年，便病，至年五十余，令郭璞筮，得大过之升。其辞曰:“大过卦者义不嘉。冢墓枯杨无英华。振动游魂见龙车。身被重累婴妖。法由斩祀杀灵蛇。非己之咎先人瑕。案卦论之可奈何。”球乃迹访其家事，先世曾伐大树，得大蛇，杀之，女便病。病后，有群鸟数千，回翔屋上，人皆怪之，不知何故，有县农行过舍边，仰视，见龙牵车，五晃烂，其大非常，有顷遂灭。

义兴方叔保得伤寒，垂死，令璞占之，不吉，令求白牛厌之。求之不得，唯羊子玄有一白牛，不肯借。璞为致之，即有大白牛从西来，径往临，叔保惊惶、病即愈。

西川费孝先善轨革，世皆知名，有大若人王旻，因货殖至成都，求为卦。孝先曰:“教住莫住，教洗莫洗。一石谷捣得三斗米。遇明即活，遇暗即死。”再三戒之，令诵此言足矣。旻志之。及行，途中遇大雨，憩一屋下，路人盈，乃思曰:“教住莫住，得非此耶？”遂冒雨行，未几，屋遂颠覆，独得免焉。旻之已私邻比，媾终身之好，俟旋归，将致毒谋。旻既至，约其私人曰:“今夕新沐者，乃夫也。”将哺，呼旻洗沐，重易巾幯。旻悟曰:“教洗莫洗，得非此耶？”坚不从。怒，不省，自沐。夜半反被害。既觉，惊呼邻里共视，皆莫测其由。遂被囚系考讯。狱就，不能自辨。郡守录状，旻泣言死即死矣，但孝先所言，终无验耳。左右以是语上达。郡守命未得行法乎旻。问曰:“汝邻比何人也？”曰:“康七。”遂遣人捕之。

“杀汝者，必此人也。”已而果然。因谓僚佐曰:“一石谷捣得三斗米，非康七乎。”由是辨雪，诚遇明即活之效。

隗照，汝鸿寿亭民也。善易，临终，书板授其曰:“吾亡后，当大荒。虽尔，而慎莫卖宅也。到后五年，当有诏使，来顿此亭，姓龚，此人负吾金，即以此板往责之。勿负言也。”亡后，果大困，卖宅者数矣，忆夫言，辄止。至期，有龚使者，果止亭中，遂赉板责之。使者执板，不知所言，曰:“我平生不负钱，此何缘尔？”曰:“夫临亡，手书板见命如此，不敢妄也。”使者沈良久而悟，乃命取蓍筮之卦成，抵掌叹曰:“妙哉隗生！含明隐迹，而莫之闻。可谓镜穷达而吉凶者也。”于是告其曰:“吾不负金，贤夫自有金。乃知亡后当暂穷，故藏金以待太平。所以不告儿妇者，恐金尽而困无已也。知吾善易，故书板以寄意耳。金五百斤，盛以青罂，覆以铜柈，埋在堂屋东头，去地一丈，入地九尺。”还掘之，果得金，皆如所卜。韩友，字景先，庐江舒人也。善占卜，亦行京房厌胜之术。刘世则女病魅，积年，巫为攻祷，伐空冢故城间，得狸鼍数十，病犹不差。友筮之，命作布囊，俟女发时，张囊着窗牖间。友闭户作气，若有所驱。须臾间，见囊大如吹。因决败之。女仍大发。友乃更作皮囊二枚沓张之，施张如前，囊复，因急缚囊口，悬着树，二十许，渐消。开视，有二斤狐。女病遂差。

会稽严卿善卜筮。乡人魏序东行，荒年，多抄盗，令卿筮之。卿曰:“君慎不可东行。必遭暴害。而非劫也。”序不信。卿曰:“既必不停，宜有以禳之。可索西郭外独母家白雄狗，系着船前。”求索，止得驳狗，无白者。卿曰:“驳者亦足。然犹恨其不纯。当余小毒，止及六畜辈耳。无所复忧。”序行半路，狗忽然作声，甚急，有如人打之者。比视，已死，吐黑血斗余。其夕，序墅上白鹅数头，无故自死。序家无恙。沛国华佗，字符化，一名敷。琅刘勋，为河内太守，有女，年几二十，苦脚左膝有有疮，而不痛，疮愈数十复发，如此七八年。佗使视。佗曰:“是易治之。”当得稻糠，黄犬一头，好马二匹。以绳系犬颈，使走马牵犬，马极，辄易，计马走三十余里，犬不能行，复令步人拖曳，计向五十里，乃以药饮女。女即安卧不知人，因取大刀断犬腹，近后脚之前，以所断之处向疮口，令二三寸，停之须臾，有若蛇者，从疮中出。便以铁椎横贯蛇头，蛇在皮中动摇良久，须臾，不动，乃牵出，长三尺许，纯是蛇，但有眼处而无童子，又逆麟耳。以膏散着疮中，七愈。

佗尝行道，见一人病咽，嗜食不得下，家人车载，往就医。佗闻其呻声，驻车往视语之曰:“向来道边，有卖饼家蒜虀大酢，从取三升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇一枚。

译文汉代永平年间（公元58——75年），会稽郡人钟离意，字子阿，做了鲁国的相。到任后，他拿出自己的钱一万三千文，给户曹孔，让他修孔子的车；他还亲自到孔庙去，揩拭桌子、坐席、刀剑、鞋子。有个男子张伯，在堂下除草时，从泥土里捡到了七块玉壁。张怕把一块藏在怀里，拿六块禀报给钟离意。钟离意命令主簿把它放在桌子前面，孔子传授学业的讲堂前的头有一个悬挂着的瓮，钟离意召见孔诉，问他:“这是什么瓮？”孔沂回答说:“是孔夫子的瓮。里面装有丹书，人们没有敢打开它的。”钟离意说:“孔夫子是圣人。他之所以留下这瓮，是想把它挂在这儿让后代的贤良来看。”接着就把它打开了，从里面得到一块书，上面写着:“后代研究我著作的，是董仲舒。保护我车子、揩拭我鞋子、开启我书箱的，是会稽人钟离意，玉壁有七块，张伯私藏了其中的一块。”钟离意就召来张伯，责问他说:“玉璧有七块，你为什么要藏掉一块呢？”张伯磕头求饶，马上把一块玉璧了出来。

段翳，字元章，是广汉郡新都县人。他通《易经》，懂得据五音与四方之风声来占吉凶的占候之术。有一个学生来学了好几年，自以为已经大致掌握了关键的道术，便辞别师傅回老家去。段留给他配了些膏药，并用竹简写了封信一起封在竹筒里，告诉这学生说:“碰上急事，就打开这竹筒看看。”这学生来到葭萌县自水江边，与官吏抢着渡河。管渡口的官吏打破了他随从的头。他打开竹筒看到那信札，上面写着:“到葭萌县，与官吏争斗，头被打破的，就用这膏药敷在伤口上。”他就按这话办了，受伤的人马上就痊愈了。

右扶风的臧仲英，任侍御史。他家里的仆人做了饭菜，放在木托盘中，却有不清洁的尘土掉进去把它给搞脏了。烧饭马上要烧了，却不知锅子到什么地方去了。兵器、弓箭自己会动。火从竹箱里冒出来，箱子里的衣服物品全都烧光了，而箱子却还象原来的样子完好无损。家里的妇女丫鬟，有一天都丢了镜子，过了几天，却看见镜子从堂下扔到厅堂里，还有人声在说:“还给你们镜子！”孙女儿只有三四岁，忽然不见了，找来找去不知道在什么地方，过了两三天，却在厕所中的大粪下面啼哭。象这样的事情不一而足。

汝南郡的许季山，一向善于占卦，为此占了个卜，说:“你家一定有一条老青狗，而家中有个仆人名叫益喜，与它一起干这些事。如果你真要杜绝这种事的发生，就要杀掉这条狗，遣送益喜回老家去。”臧仲英按他的办法做了，怪事就不再发生了。后来他调任太尉长史，又升迁为鲁国相。

太尉乔玄，字公祖，是梁国人。他当初任司徒长史的时候，在五月底的一天，睡在大门边，半夜以后，看见东墙雪白，就象开了门一样明亮。他叫过身边的人来问问，这些人都说没看见。于是他就起了亲自前去，用手抚摸这墙壁，墙壁还是象原来那样。但他口到上，又看见东墙雪白，因而他心里非常恐惧。他的朋友应劭正好去看望他，他便把这事一一告诉了应劭。

应劭说:“我同乡有个叫董彦兴的，是许季山的外孙。他探索幽奥隐微，深究神妙变化，就是通《秋公羊传》的眭弘和通《易经》的京房，也没有什么地方可以胜过他的。但他天拘谨，老把占卜看作是羞的事而不愿意干。近来他正好来看望他的老师王叔茂，请让我去把他接来吧！”一会儿，董彦兴便与应劭一起来了。

乔玄谦恭地以礼款待董彦兴，准备了丰盛的酒宴，走下座席给他敬酒。

董彦兴不待他请求就自己先说道:“我一个乡下的学生，没有与众不同的天赋，您现在礼节隆重，甜言语，我实在有点忐忑不安。如果我略能识别的话，愿意为您效劳。”乔玄推让了好几次，然后才听从了他，让他说说自己的命运。董彦兴便对他说:“您一定碰上了奇怪的事情，是墙上的自光象开了门一样明亮吧，但这不会给您造成什么危害。六月上旬早晨啼的时候，听见南边有人家在哭，您就吉利了。到秋季，您将调到北面的郡府任职，那郡府的名称中有‘金’字。您的官职直到将军、三公。”乔玄说:“我已经碰到这样的怪事，现在连抢救灭族的灾难都来不及，哪能把希望寄托在办不到的事情上呢？您这只是在宽我的心罢了。”到六月初九天还没亮，太尉杨秉突然死了。七月初七，乔玄被任命为矩鹿太守，“钜”字的偏旁中有“金”字。后来乔玄又做了度辽将军，历任太尉、司徒、司空等三公要职。

管辂，字公明，是平原县人。他通《周易》，擅长卜笼。安平太守东莱人工基，字伯舆，家里屡次出现怪事，就让管辂用著草给他算个卦。卦象成了后，管辂说:“据您的卦象，一定有一个下的女人生一个男孩，那男孩一落地便跑，跑进灶中就死了。还有，你上一定有一条大蛇衔了笔，大家都去看，一会儿它便游走了。还有乌鸦飞到你家里，与燕子一起搏斗，燕子死了，乌鸦便飞走了。一共有这三种卦象。”王基十分惊奇他说:“您深入研讨事物的微妙义蕴的细密程度，竟达到了这种地步！希望您能再给我预测一下这些卦象的吉凶。”管辂说:“这并没有什么其他的灾祸，只是你住的房子太古老了，里面的魑魅魍魉等怪一起作祟罢了。那孩子生下来就跑，不是他自己能跑，而只是火宋无忌的妖术将他拉进了灶中。那衔笔的大蛇，只是您原来的文书罢了。那与燕子搏斗的乌鸦，只是您原来的侍从罢了。那神圣的正道，不是妖能够加害的。各种事物的变化，不是道术所能阻止得了的。经久历远的怪，必然具有一定的气数。现在卦象中只看见它们做的事市没看见这些事情所导致的严重后果，所以知道这些都是虚假的花招，而不是妖怪危害的预兆，这当然也就没有什么可忧虑的了。过去殷高宗的宝鼎上，不是野啼叫的地方；太戊帝的石阶上，也不是桑树生长的地方。

然页野在那宝鼎上一叫，武丁却当上了高宗；桑树、谷树突然长在朝廷上，太戊帝却因而兴盛了。怎么知道您这三件怪事不是吉样的征兆呢？请您安心修养高尚的德行，将它发扬光大，不要因为这些怪的干扰而沾污连累了天皇真人（道教所信奉的神）。”后来王基终于没碰上什么其它的不幸，升迁为安南督军。

后来，管箱的同乡乃太原问管辂:“您过去与王太守谈论怪的时候，说‘原来的文书变成了大蛇，原来的侍从变成了乌鸦’。他们本来都是人，为什么让自己变成卑的东西呢？这是您在卦象里看见的呢？还是出自您的想象？”管辂说:“如果不是依据本与自然之道，凭什么不顾卦象而任凭想象呢？各种事物的变化，没有永久不变的形态，人变化为其它的东西，没有固定的模式。有的东西是由大变小，有的东西是由小变大，这本来就没有什么好坏之分。各种事物的变化，一律因循着自然的规律。因此，夏代的鲧，是天子禹的父亲；赵王如意，是汉高祖刘邦的儿子。但结果鲧变成了类似熊的黄野兽，如意变成了青的狗，他们也是从极其尊贵的地位，变成了普通的动物。更何况蛇与地支中的已相配，乌鸦又是太的灵！它们实在是腾蛇星宿（腾蛇宿主管水虫，五行配水，五配黑，所以称“腾黑”）的神形，是太的遗影。象文书、侍从这种人，各自以他们卑微的身躯，变成了蛇、乌鸦，不是也已经超过了他们原有的地位了吗？”管辂来到平原县，看见颜超的面异常，预示着他不到成年就会死去，颜超的父亲就求管辂延长颜超的寿命。管辂对颜超说:“您回家，去准备好一壶清澈的酒，一斤鹿于。在逢卯的那一天，那割掉麦子的田地南边的大桑树下，有两个人在下围棋，您只管给他们斟酒，并把于端上去，他们喝完了杯里的酒，您就再给他们斟上，直到把酒喝完为止。如果他们问你，你只管向他们磕头作揖，不要说话。这样，一定会有人来搭救你的。”颜超按照管辂的话去了，果然看见两个人在下围棋。颜超拿了于斟了酒放在他们面前。那两个人贪图玩耍，一心扑在下棋上，只管喝酒吃，也不回头看看这酒、是什么地方来的。酒斟了好几次，坐在北边的人忽然看见颜超在边上，就责问道:“你为什么呆在这儿？”颜超只管向他磕头作揖。