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说过一气，就讲相书上关于女人贵的特征，如何额平圆者贵凹凸者，鼻耸直者贵陷者，发光润者贵枯涩者，脚跗高者贵扁薄者。

妇人听了，一一对照，洋洋自得起来。

只是不明白脚怎么个算是附高，庄之蝶动手去按她的脚踝下的方位，手要按到了，却停住，空里指了一下，妇人却了鞋，将脚竟能扳上来，几乎要挨着那脸了。

庄之蝶惊讶她腿功这么柔韧，看那脚时，见小巧玲珑，附高得几乎和小腿没有过渡，脚心便十分空虚，能放下一枚杏子，而得如一节一节笋尖的趾头，大脚趾老长，后边依次短下来，小脚趾还一张一合地动。

庄之蝶从未见过这么美的脚，差不多要长啸了！看着妇人重新穿好袜子和鞋，问:“你穿多大的鞋？”妇人说:“三十五号码的。

我这么大的个。

脚太小，有些失比例了。”庄之蝶一个闪笑，站起来说:“这就活该是你的鞋了！”从兜里取了那双皮鞋给妇人。

妇人说:“这么漂亮的！多少钱？”庄之蝶说:“你要付钱吗？算了，送了你了！”妇人看着庄之蝶，庄之蝶说:“穿上吧！”妇人却没有再说谢话，穿了新鞋，一双旧鞋嗖地一声丢在下去了。

庄之蝶返回饭馆的时候，情绪非常地好。

赵京五和黄厂长见他这么久才来，又没叫来那个朋友，倒有些扫兴，叫嚷肚子饿扁了，问庄之蝶不觉得饥吗？庄之蝶说他只想喝酒。

一顿饭，三人都喝得多了。

先是上半瓶白酒下肚，还甜言语着；下半瓶喝下便相互豪言壮语；再买了半斤，就胡言语起来；又买了半斤喝过，无言无语起来。

在饭馆直坐到了后晌。

后来庄之蝶要走，赵京五说:“我得送你。”庄之蝶摆摆手，摇摇晃晃骑了"木兰"，一路走着，一路却能分辨街上商店门口广告牌上的错别字。

一进双仁府小院，入门就睡下到天黑，牛月清把饭做好了才起来。

起来又独独坐了一回，说肚子不饥，也不吃饭，要骑车回文联那边住屋去过夜。

牛月清说:“今晚不消过去了，就住在这边吧。”庄之蝶支支吾吾的，说晚上还要写写文章的，牛月清就说:“你要过去，我晚上可不过去的。”庄之蝶明白她的意思，心想我躲清静才过去呢，脸面上却做一副苦态，叹口气出门走了。

巷口街头，苍茫。

鼓楼上一片乌噪，楼下的门边，几家卖馄饨和烤羊串的小贩张灯支灶，一群孩子就围了绞棉花糖的老头瞎起哄。

庄之蝶才去瞧棉花糖是怎么个绞法儿，把一勺白糖能摇绞出棉花一样的丝来，一抬头却见门那边走来了卖牛的刘嫂和她的牛。

在供应了定点的牛后，刘嫂和牛直歇到天凉起来才往城外走。

一见面牛就长眸起来，惊得孩子们一哄散了。

刘嫂说:“庄先生好几天又不见买吃了，是没住在文联吗？”庄之蝶说:“明在的，我等你了。”走过去拍着牛的背，一边和刘嫂说些牛的产量和价格。

刘嫂就抱怨每斤饲料又长了一角，可价还是提不上来，这么大热的天，真不够进城跑一天的辛苦钱。

说话间，牛站在那里四蹄不动，扭转了头这边看看，那边看看，舌头在嘴里搅动着，尾巴慢慢地甩过来，又慢慢地甩过去。

庄之蝶就说:“你要想开点，若不出来跑跑，不是一分钱挣不来，照样要买菜买粮吗，哎呀，你瞧这牛，它倒不急本躁，像个哲学家的！”庄之蝶这话当然是随便说的，没想这牛却一字一字听在耳里。

人说狗通人，猫通人，其实牛更通人。

一年前庄之蝶在郊区采访住在刘嫂家，这女人先是务菜，菜务不好，卖菜时又不会在秤杆上做手脚，光景自然就害栖惶。

庄之蝶一出主意:“城里供应的常常掺水，群众意见颇大，但用的人家多，场又想赚钱，水还是照样掺，订户一边骂娘也还一边要订的。

那么，何不养头牛，能把牛牵上去城里现挤现卖，即便是价高些也受人，收入一定要胜过务菜了。”刘嫂听了。

因此在终南山里购得了此牛。

牛是依了庄之蝶的建议来到西京城里，庄之蝶又是每次趴下身子去用口吃，牛对庄之蝶就起来，每每见到他便阵叫致意，自听了他又说"牛像个哲学家"，从此真的有了人的思维，以哲学家的目光来看这个城市了，只是不会说人的语言，所以人却不知晓。

这一，清早售完后，刘嫂牵了牛在城墙歇凉，正是周在城墙头上吹动了埙，声音沉缓悠长，呜呜如夜风临窗，古墓鬼哭，人和牛都听得有些森寒，却又喜着听，埙声却住了，仰头看着剪纸一般的吹埙人慢慢移走远去，觉里要发一些慨，却没有词儿抒出，垂头打吨儿睡着。

牛啃了一肚子草，也卧下来反刍，一反刍竟有了思想了:当我在终南山的时候，就知道有了人的历史，便就有了牛的历史，或者说，人其实是牛变的呢，还是牛是人变的？但人不这么认为，人说他们是猴子变的。

人怎么会是猴子变的呢？那股和脸一样发红发厚的家伙，人竟说它是祖先。

人完全是为了永远地奴役我们，又要心安理得，就说了谎。

如果这是桩冤案，无法澄清，那我们就不妨这么认为:牛和人的祖先都是猴子；猴子进化了两种，一种会说话，一种不会说话；说话是人的思维的表现，而牛的思维则变成了反刍。

如此而已。

啊哈，在混沌苍茫的天地里，牛是跳蚤一样小得几乎没有存在的必要吗？不，牛是庞然大物，有高大的身躯，有健壮的四蹄，有坚硬锋利的战斗之角，但在一切野兽都向着人进攻的世界里，独独牛站在了人的一边，与人合作，供其指挥，这完全是血缘亲近心灵相通。

可是，人，把牛当那一样，猪一样彻底为自己服务。

与猪，人还得去饲养着方能吃他们的蛋，吃他们的，而牛要给人耕种，给人推磨，给人载运，以致发展到挤出水！人啊人，之所以战胜了牛，是人有了忘义之心和制造了鞭子。

这头牛为自己的种族的屈辱而不平了，鼻孔里开始两股气、一呼一，竟使面前的尘土地上冲开了两个小土窝。

但它仰头注视了一片空白的天空，终于平和下来，而一声长笑了。

牛的长笑就是振发一种"哞"。

它长笑的原因是:在这个世界上，一切动物中除牛之外都是狰狞，无言的只有上帝和牛，牛正是受人的奴役，牛才区别于别的野兽而随人进入了文明的社会。

好得很，社会的文明毕竟会要使人机关算尽，聪明反被聪明误，走向毁灭，那么，取代人而将要主宰这个社会的是谁呢？是牛，只能是牛！这并不是虚妄的谚语，人的生活史上不就是常常发生家奴反主的故事吗？况且，牛的种族实际上已有率先以人的面目进入人类者，君不见人群里为什么有那么多的穿牛皮做的大衣前、茄克和鞋。

这些穿皮衣皮鞋的人，都是牛的特务，他们在混入人类后自然依恋牛的种族或是提醒自己的责任，才在身子的某一部位用牛的东西来偷偷暗示和标榜！而自己一这头牛